【第500期】依紹華：加快推動(dòng)現(xiàn)代流通體系高質(zhì)量發(fā)展
《“十四五”現(xiàn)代流通體系建設(shè)規(guī)劃》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃》）正式對(duì)外公布。作為我國(guó)第一部流通領(lǐng)域國(guó)家級(jí)發(fā)展建設(shè)規(guī)劃，《規(guī)劃》對(duì)現(xiàn)代流通體系建設(shè)進(jìn)行總體規(guī)劃部署，為“十四五”加強(qiáng)現(xiàn)代流通體系建設(shè)勾畫出全景圖。
流通效率是提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體運(yùn)行效率的重要方面。《規(guī)劃》從長(zhǎng)遠(yuǎn)、全局角度部署現(xiàn)代流通體系建設(shè)和發(fā)展，將流通產(chǎn)業(yè)與國(guó)內(nèi)大循環(huán)和國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)緊密結(jié)合，以更好發(fā)揮在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中基礎(chǔ)性作用為基點(diǎn)，推動(dòng)流通體系更好地與生產(chǎn)體系對(duì)接。
具體來看，要進(jìn)一步提高對(duì)現(xiàn)代流通體系建設(shè)的認(rèn)識(shí)，打造良好宏觀環(huán)境；加快“放管服”改革，完善流通相關(guān)立法體系；以創(chuàng)新引領(lǐng)，提升流通業(yè)現(xiàn)代化水平；完善全國(guó)大流通網(wǎng)絡(luò)建設(shè)規(guī)劃，促進(jìn)形成國(guó)內(nèi)統(tǒng)一開放市場(chǎng)；加快培育一批具有創(chuàng)新力和帶動(dòng)力的國(guó)際性流通企業(yè)，與生產(chǎn)企業(yè)深度融合并主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈，構(gòu)建新型產(chǎn)銷體系。
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郝憲印：以空間優(yōu)化推動(dòng)黃河流域“綠”“富”共贏
要以城市群為主要空間載體，進(jìn)一步優(yōu)化流域布局。關(guān)鍵是要嚴(yán)守生態(tài)紅線，科學(xué)規(guī)劃開發(fā)，形成生態(tài)與發(fā)展互補(bǔ)共促、人與自然和諧共生的良性循環(huán)。具體來看，應(yīng)基于生態(tài)承載能力集聚優(yōu)質(zhì)要素，加快推進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化，深化優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，強(qiáng)化生態(tài)功能區(qū)和農(nóng)業(yè)主產(chǎn)區(qū)對(duì)可開發(fā)區(qū)的生態(tài)支撐和生產(chǎn)生活要素支持作用，促進(jìn)生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展在空間維度的耦合發(fā)展。同時(shí)，加強(qiáng)城市群之間的協(xié)同，逐漸形成地域分明、特點(diǎn)鮮明、重點(diǎn)突出、責(zé)任清晰、有機(jī)統(tǒng)一的流域生態(tài)保護(hù)體系，積極促進(jìn)生態(tài)合作向經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展合作延伸。
萬勁波：制定實(shí)施基礎(chǔ)研究十年規(guī)劃
在編制完成新一輪國(guó)家中長(zhǎng)期科技發(fā)展規(guī)劃和“十四五”科技創(chuàng)新規(guī)劃的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)做好面向2030年的基礎(chǔ)研究總體設(shè)計(jì)，多渠道加大基礎(chǔ)研究投入。優(yōu)化國(guó)家科技計(jì)劃體系基礎(chǔ)研究任務(wù)布局，實(shí)施戰(zhàn)略性科學(xué)計(jì)劃與科學(xué)工程，以目標(biāo)導(dǎo)向牽引帶動(dòng)自由探索，使基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究相互促進(jìn)。強(qiáng)化科技創(chuàng)新2030重大項(xiàng)目戰(zhàn)略部署，改革科研立項(xiàng)和組織管理方式，構(gòu)建符合國(guó)情的科技創(chuàng)新路徑，打造原始創(chuàng)新策源地，打好關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅(jiān)戰(zhàn)。加強(qiáng)體系化基礎(chǔ)研究力量，建設(shè)一批基礎(chǔ)學(xué)科研究中心，培養(yǎng)造就世界一流的基礎(chǔ)研究人才隊(duì)伍。針對(duì)基礎(chǔ)研究“厚積薄發(fā)”“十年磨一劍”的特點(diǎn)，支持部門和地方先行先試改革。落實(shí)“四抓”要求，轉(zhuǎn)變政府科技管理職能，保障科研機(jī)構(gòu)自主權(quán)。
何云波：圍棋與中國(guó)思想傳統(tǒng)
圍棋本來是一種“爭(zhēng)”之道，它體現(xiàn)的是人類為爭(zhēng)奪生存空間而發(fā)生的爭(zhēng)斗，中國(guó)古人也曾把圍棋當(dāng)作“害、詐、爭(zhēng)、偽”之物加以貶抑。那么，怎樣才能協(xié)調(diào)“爭(zhēng)”與“中”“和”的關(guān)系？圍棋是競(jìng)技，同時(shí)又被稱作“手談”，手談即對(duì)話，它強(qiáng)調(diào)的是一種不需要語言文字的特殊話語活動(dòng)。競(jìng)技的本質(zhì)在于沖突與征服，話語的本質(zhì)則是溝通與交流。對(duì)話性，決定了圍棋是講求平等競(jìng)爭(zhēng)的一種智力游戲，在某種意義上體現(xiàn)了一種現(xiàn)代精神。對(duì)話，也使圍棋具有一種寬容性。圍棋自然是為爭(zhēng)奪生存空間而發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，但在“圍地”的過程中，并不非要你死我活，不給對(duì)方留一點(diǎn)“余地”。所謂兩眼即活，一盤棋終，常常呈現(xiàn)你中有我、我中有你、和平共處的態(tài)勢(shì)。和而不同，正是中國(guó)文化精神的體現(xiàn)，也是現(xiàn)代社會(huì)在人與人、民族與民族、國(guó)家與國(guó)家的相處中需要提倡的。這就像現(xiàn)代企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，并不追求非要擊垮對(duì)手，而是在平等競(jìng)爭(zhēng)中，大家都有收益，當(dāng)然，多得者為勝?！笆终劇保w現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的辯證法——沖突中的和諧。對(duì)話乃是一種心與心的交流，真正的對(duì)手既是敵人又是契友。真正的棋局，也是雙方在不斷的沖突中最終走向和諧。下棋如此，人生亦然。
蔡春娟：元朝是“四等人制”還是“四圈人制”
20世紀(jì)末以來，不少學(xué)者對(duì)“四等人制”說法提出質(zhì)疑。近年，張帆在演講和訪談中，對(duì)“四等人制”概念進(jìn)行了修正，提出“四圈人制”的說法。他指出，元朝文獻(xiàn)中并沒有“四等人制”這樣明確的提法，“四等人制”是后人概括的概念，然而這一概念并不太合適。首先，不應(yīng)當(dāng)叫“制”?！爸啤比菀妆焕斫鉃橐豁?xiàng)正規(guī)制度，然而元朝對(duì)此并沒有系統(tǒng)規(guī)定，只有一些因具體事例頒布的政策。其次，“四等人”的說法也不太準(zhǔn)確?！暗取弊秩菀鬃屓寺?lián)想到印度種姓制度那樣嚴(yán)格的等級(jí)，“四等人”讓人感覺到的是高低上下的等級(jí)差別，而元朝實(shí)際狀況其實(shí)是核心與邊緣的內(nèi)外差別，元末明初人葉子奇“內(nèi)北國(guó)而外中國(guó)”“內(nèi)北人而外南人”等語句，反映的就是這種核心與邊緣的差別。作者將蒙古人的七個(gè)圈層結(jié)構(gòu)概念加以推衍，認(rèn)為蒙古人、色目人、漢人、南人之間也存在類似的圈層式結(jié)構(gòu)。因此，與其概括為“四等人制”，不如“四圈人制”更恰當(dāng)一些（張帆《元代蒙古人的“圈層式”結(jié)構(gòu)》，演講提綱，北京大學(xué)伊朗文化研究所“波斯語文獻(xiàn)與蒙元帝國(guó)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，2013年；《張帆談元代的“四等人制”》，訪談錄，2017年）。
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