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      【重點(diǎn)推薦】努力實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民的雙向流動(dòng)

        【第419期】王智勇:努力實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民的雙向流動(dòng)

        在推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化的過程中,人們很容易認(rèn)為,人口的流動(dòng)是單向的,就是從農(nóng)村流向城鎮(zhèn),從農(nóng)業(yè)部門轉(zhuǎn)向非農(nóng)業(yè)部門。而事實(shí)上,構(gòu)建新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系顯然要形成一種城鄉(xiāng)融洽發(fā)展的格局,人口的流動(dòng)也勢(shì)必要呈現(xiàn)雙向流動(dòng)的模式,即不僅要有農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)的流動(dòng),也要有城鎮(zhèn)人口向農(nóng)村的流動(dòng)。

        城鄉(xiāng)互補(bǔ)是一種雙向互利的關(guān)系,不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為只利于一方,城鎮(zhèn)的繁榮可以通過輻射功能,使農(nóng)民受益,而鄉(xiāng)村的全面振興,也勢(shì)必會(huì)使城鎮(zhèn)居民獲得更多價(jià)廉物美的農(nóng)副產(chǎn)品。簡(jiǎn)言之,就是讓城鄉(xiāng)都能夠從這種互利互補(bǔ)的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系中受益。

        根據(jù)城市化發(fā)展的普遍規(guī)律,當(dāng)城市化發(fā)展到一定階段時(shí),就會(huì)出現(xiàn)逆城市化,即郊區(qū)化的趨勢(shì),表現(xiàn)為越來越多的城市居民選擇到郊區(qū)和農(nóng)村地區(qū)居住,這一趨勢(shì)已經(jīng)在美國(guó)、日本、英國(guó)、法國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家得到印證。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的加快推進(jìn),農(nóng)村三產(chǎn)融合趨勢(shì)會(huì)越來越明顯,農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施會(huì)逐漸完善,道路交通也會(huì)更加通暢,更多城鎮(zhèn)居民將會(huì)前往農(nóng)村觀光甚至定居。

        原文鏈接:以人為本構(gòu)建新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系的路徑

        

        趙中源:國(guó)家治理現(xiàn)代化為全球治理指明了一種全新的發(fā)展趨勢(shì)

        國(guó)家治理現(xiàn)代化不僅在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下通過國(guó)家主導(dǎo)的治理邏輯與西方立足資本流動(dòng)的治理取向保持差異,而且為全球治理指明了一種全新的發(fā)展趨勢(shì)。具體而言,就是在社會(huì)主義法治范疇內(nèi),通過民主政治協(xié)商方式,將堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、國(guó)家理性干預(yù)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和人民群眾廣泛參與這些在西方治理視域下互不兼容的要素有機(jī)融合在一起,形成國(guó)家治理現(xiàn)代化的整體共識(shí)與強(qiáng)大活力。這種治理邏輯有效避免了西方自由主義治理理論的缺陷。由此可見,國(guó)家治理現(xiàn)代化這一中國(guó)化政治學(xué)話語,不僅在知識(shí)層面形成極具闡釋力的理論體系,更通過實(shí)踐形態(tài)建構(gòu)使其成為中國(guó)政治現(xiàn)代化的獨(dú)特符號(hào)。

        原文鏈接:國(guó)家治理現(xiàn)代化理論建構(gòu)的邏輯與遵循

        

        黃新華:提升國(guó)家治理效能需要厚植國(guó)家治理的新理念

        第一,厚植民主法治理念。堅(jiān)持全過程人民民主,堅(jiān)持依法治國(guó),提高依法行政水平,完善監(jiān)察權(quán)、審判權(quán)、檢察權(quán)運(yùn)行和監(jiān)督機(jī)制,促進(jìn)司法公平正義。

        第二,厚植回應(yīng)性理念。重視收集民意、回應(yīng)人民需求,尤其是要加強(qiáng)基層治理對(duì)社會(huì)需求的回應(yīng)性。

        第三,厚植合作理念。建立健全社會(huì)治理共同體,有效動(dòng)員居民、企業(yè)、社會(huì)組織參與國(guó)家治理。

        第四,厚植預(yù)見性理念。重視大數(shù)據(jù)挖掘、量化分析等信息技術(shù)工具應(yīng)用,實(shí)現(xiàn)有預(yù)見的國(guó)家治理,特別是在風(fēng)險(xiǎn)治理方面,必須做到關(guān)口前移,實(shí)現(xiàn)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的前端規(guī)制。

        原文鏈接:國(guó)家治理效能的評(píng)價(jià)維度與提升方略

        

        何愛國(guó):中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的基本特征

        現(xiàn)代化是整個(gè)社會(huì)的全面的持續(xù)的變遷過程。“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”,不是單一的現(xiàn)代化,不是片面的現(xiàn)代化,不是斷裂的現(xiàn)代化,而是全面發(fā)展的現(xiàn)代化,是協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化,是可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化。中國(guó)現(xiàn)代化是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化(工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化)、政治現(xiàn)代化(國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化)、文化現(xiàn)代化(中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展)、社會(huì)現(xiàn)代化(社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)治理現(xiàn)代化)、生態(tài)現(xiàn)代化(生態(tài)文明建設(shè))五位一體的現(xiàn)代化,“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化。歐美式現(xiàn)代化的波折、不少發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化的斷裂、改革開放以前中國(guó)現(xiàn)代化的曲折,都與現(xiàn)代化的不全面不協(xié)調(diào)密切相關(guān),這是世界現(xiàn)代化歷史的深刻教訓(xùn)。

        原文鏈接:中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的基本特征

        

        陶友蘭:提升中國(guó)典籍英譯作品的國(guó)際傳播影響力

        中國(guó)典籍著作含義豐富,譯成英語時(shí)往往配有注釋,而有時(shí)詳解容易成為外國(guó)受眾的閱讀負(fù)擔(dān),比如,《〈論語〉最新英文全譯全注本》厚達(dá)560頁,一般外國(guó)受眾望而卻步。

        為提高域外受眾的接受度,在翻譯時(shí)需要有意識(shí)地提煉核心概念,導(dǎo)讀關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)。

        倪培民的《論語》譯本在29頁的導(dǎo)讀篇幅里,介紹了《論語》產(chǎn)生過程、孔子生平、儒學(xué)特點(diǎn)、《論語》的譯本和其功夫論取向等,為受眾閱讀提供宏觀背景知識(shí)。接著,提煉仁、孝、德、性、天、命、道等27個(gè)關(guān)鍵詞,通過漢字、拼音和英語對(duì)應(yīng)詞的形式,高度概述中華儒家文化的核心概念,并和西方哲學(xué)概念進(jìn)行比照分析,進(jìn)一步降低受眾的理解困難,達(dá)到了“既忠實(shí)原文,又保存更多相關(guān)歷史信息,并緊跟當(dāng)下學(xué)術(shù)研究前沿”的傳播效果。2017年該書推出后大受歡迎,2019年3月全美國(guó)哲學(xué)界調(diào)查中閱讀量排名第五,當(dāng)年9月在亞馬遜網(wǎng)站“孔子學(xué)說”中名列銷量第14位,并獲2020年美國(guó)現(xiàn)代語言協(xié)會(huì)(MLA)頒發(fā)的“史嘉林圖書獎(jiǎng)”,吸引力和影響力非同一般。

        原文鏈接:提升典籍英譯作品的國(guó)際傳播影響力

        

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