【第392期】武海軍:歸有光散文“明文第一”的爭論
清代不少選家在編選明代散文選本時,往往將歸有光散文置于重要位置,但對稱其為“明文第一”的說法持保留意見。黃宗羲并不認同以歸有光散文為“明文第一”的說法,認為如果除去其散文中的“敘事之合作”等因素,歸有光的散文甚至不如宋濂。但他也提出,歸文在“得史遷之神”“一往情深”等方面做得非常到位,在當時文壇獨樹一幟,影響很大,特別是寫女性的那些散文,情深意切、可歌可泣,可長留天地之間。
而在桐城派所編文章選本中,歸有光文章則被視為“明文第一”。姚鼐在編選《古文辭類纂》時明確構建起桐城派文統(tǒng),把歸有光作為連接唐宋八大家與桐城派的橋梁,所以他在明代也只選了歸有光一人之文,并對歸有光文章作出高度評價。例如,評《女如蘭壙志》時說“此等小文,無依傍,絕高古”,稱《項脊軒記》為“此太仆最勝文字”,贊《畏壘亭記》“不衫不履,神韻極高”。因為《古文辭類纂》的巨大影響,歸有光在桐城派建構的古文統(tǒng)緒中承前啟后的地位得到廣泛認可。
陳化水:筑牢高校國防教育的思想基礎
要不斷加強思想引領。高校國防教育作為全民教育的重要組成部分,是全面推進國防和軍隊現(xiàn)代化的基礎性工程,也是凝聚實現(xiàn)中國夢強軍夢強大力量的戰(zhàn)略之舉和長遠之策。
要持續(xù)提高輿論引導。高校要用好課堂這個主渠道,將國防教育與思政課程、課程思政結合起來。要抓好校園文化這個主陣地,將國防教育融入日常教育管理。
要不斷發(fā)揚斗爭精神。當前,身處中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局大背景,面對全球日益突出的不穩(wěn)定性和不確定性,我們唯有主動迎戰(zhàn),堅決斗爭、才有生路出路,才能贏得尊嚴、求得發(fā)展。
朱逸:面向于網(wǎng)絡直播治理的新轉向
盡快出臺統(tǒng)一的行業(yè)標準。權威主管部門需牽頭相關政府部門,綜合國內(nèi)各地已有的直播行業(yè)規(guī)范標準,加速出臺全國范圍內(nèi)統(tǒng)一的網(wǎng)絡直播從業(yè)人員行業(yè)標準。
引入技術化監(jiān)管手段。通過技術賦能提升市場監(jiān)管能力,不留監(jiān)管盲區(qū)與空白,構建社會協(xié)同監(jiān)管機制。鼓勵與引導社會各類主體,完善反饋渠道、激勵措施、資金支持等,充分發(fā)揮監(jiān)管合力。
建立常態(tài)化政策研判機制。集合相關部門、組織、機構與企業(yè),采取課題、會議、研討等多樣化形式,定期與不定期對行業(yè)動態(tài)進行意見交流和政策研判。
夏立平:全球安全倡議的基本規(guī)則
摒棄冷戰(zhàn)思維,反對單邊主義,不搞集團政治和陣營對抗是全球安全倡議的基本規(guī)則。當今世界,各國相互協(xié)作、優(yōu)勢互補是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求,也代表著生產(chǎn)關系演變的前進方向。從伙伴關系、安全格局、經(jīng)濟發(fā)展、文明交流、生態(tài)建設等各個方面來說,都要反對一切形式的單邊主義、保護主義和假多邊主義,反對一切形式的霸權主義和強權政治。這既是經(jīng)濟規(guī)律使然,也符合人類社會發(fā)展的歷史邏輯。
莊嚴、吳晉:文化維度塑形高效政治生態(tài)
緊盯高校風險領域,切實加強對黨員干部的政治監(jiān)督,大力整治形式主義、官僚主義等問題,涵養(yǎng)良好政治生態(tài)和育人環(huán)境。要加強師德師風建設,將師德師風作為評價教師隊伍素質(zhì)的第一標準,引導教師既精通專業(yè)知識、做好“經(jīng)師”,又涵養(yǎng)德行、成為“人師”。要涵育獨樹一幟的大學文化,以培育和踐行社會主義核心價值觀為主線,充分挖掘校史校情中蘊含的大學精神元素。
“學術卡片”欄目所摘選的文章,主要源自光明日報社光明智庫、思想理論網(wǎng)絡文章評價系統(tǒng)(iWaes系統(tǒng))、光明日報理論部等主流媒體,希望借此欄目為廣大學者提供哲學社會科學最新、最權威的研究成果。
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