【第378期】聶敏里：現(xiàn)代文明的普遍價(jià)值和當(dāng)代意義

　　人類文明新形態(tài)不是建立在某種主觀觀念的基礎(chǔ)上，也不是建立在某種宗教理想的基礎(chǔ)上，而是建立在有關(guān)人類歷史發(fā)展的根本趨勢洞察的基礎(chǔ)上。需要和需要的擴(kuò)大，以及為了滿足需要和需要的擴(kuò)大而來的人類生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的不斷發(fā)展，這正是馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中所揭示出來的人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，它造成了世界不斷地突破地域和民族的界限，并不斷走向融合。從而，隨著交往的擴(kuò)大，人類世界性交往關(guān)系的出現(xiàn)，第一個(gè)具有普遍性質(zhì)的文明形態(tài)也就是現(xiàn)代文明產(chǎn)生了出來，這也和世界市場的形成和發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。

　　當(dāng)我們明白這一點(diǎn)，在理論上我們就不能再訴諸某種保守主義的理論資源，向各種本質(zhì)上是前現(xiàn)代的地方性文化傳統(tǒng)尋求解決現(xiàn)代文明內(nèi)在矛盾與難題的方案；也不再訴諸某種后現(xiàn)代主義的理論資源，即通過消解一切積極的、建構(gòu)性的社會(huì)力量，本質(zhì)上是無政府主義和價(jià)值相對(duì)主義的文化方案。中國從其自身現(xiàn)代化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)中提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值理念。當(dāng)代中國在當(dāng)代世界文明的發(fā)展中作出自己應(yīng)有的更大貢獻(xiàn)，提出的人類文明新形態(tài)也應(yīng)當(dāng)首先是普遍主義的，堅(jiān)持普遍性，尊重多樣性，堅(jiān)持文明交流互鑒，尊重差異。我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是新文明的普遍性，而不是特殊性，貢獻(xiàn)的是世界方案，而不僅僅是中國方案。也就是說，它能夠?yàn)槿祟愒诿鎸?duì)時(shí)代問題和挑戰(zhàn)時(shí)所普遍接受。中國如能從其自身現(xiàn)代化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)中對(duì)這一目標(biāo)有所實(shí)現(xiàn)，將是對(duì)人類文明最大的貢獻(xiàn)。

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　　其一，個(gè)人養(yǎng)老金作為一種政府鼓勵(lì)和支持的市場化產(chǎn)品，對(duì)于養(yǎng)老金融市場而言總體上是利好消息。尤其是對(duì)于銀行而言，由于所有參保人都需開立一個(gè)特殊銀行賬戶用于購買相關(guān)產(chǎn)品，因此商業(yè)銀行在渠道上具有先天的優(yōu)勢。

　　其二，個(gè)人養(yǎng)老金的最終規(guī)模和實(shí)際效果不僅取決于制度設(shè)計(jì)和政策優(yōu)惠，更取決于國民的可支配收入水平與保險(xiǎn)意識(shí)，以及其在養(yǎng)老金融產(chǎn)品市場中的吸引力和競爭力等供求雙方的多重因素，從目前金融市場產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和消費(fèi)者偏好，以及前期稅收遞延型商業(yè)養(yǎng)老保險(xiǎn)試點(diǎn)的實(shí)際效果來看，我本人對(duì)個(gè)人養(yǎng)老金的發(fā)展及其規(guī)模表示保守的樂觀態(tài)度。

　　其三，我國的稅收結(jié)構(gòu)、保險(xiǎn)市場的成熟程度、政府責(zé)任定位以及在歷史演變過程中形成的不同支柱的分擔(dān)比例都是我國養(yǎng)老金制度改革中的客觀因素，從而必然會(huì)形成具有我國自身特色的養(yǎng)老金體系。

　　原文鏈接：對(duì)個(gè)人養(yǎng)老金要有準(zhǔn)確理解和理性預(yù)期

　　在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)語境下，“矛盾式表達(dá)”的網(wǎng)絡(luò)流行語成為部分青年矛盾心態(tài)的真實(shí)反映，如“熱心社恐”“擺爛達(dá)人”“土潮”“985廢物”等，這種矛盾修辭的使用契合呼應(yīng)了部分青年通過二次解構(gòu)、標(biāo)簽自嘲、戲謔對(duì)抗的方式，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行解構(gòu)的心理活動(dòng)或生存狀態(tài)。我們在此將使用矛盾修辭的青年稱之為“矛盾青年”。

　　現(xiàn)代社會(huì)正經(jīng)歷轉(zhuǎn)型的陣痛期，這個(gè)過程在個(gè)體層面表現(xiàn)為自我對(duì)抗和沖突。同時(shí)，由于不確定風(fēng)險(xiǎn)的增大使得個(gè)體意義逐漸枯竭，也導(dǎo)致了自我消解行為的產(chǎn)生。借用“自反性”這一機(jī)制可以解釋“矛盾青年”的動(dòng)因：一方面“反思”與“自我對(duì)抗”是青年自反性機(jī)制的具體表現(xiàn)形式；另一方面，“青年個(gè)體”借由網(wǎng)絡(luò)媒介實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)生活方式的抽離，并重新嘗試“再嵌入”社會(huì)，以實(shí)現(xiàn)自身訴求。

　　原文鏈接：網(wǎng)絡(luò)流行語背后的青年心態(tài)探析 網(wǎng)絡(luò)流行語背后的青年心態(tài)探析

　　由于當(dāng)下全球疫情持續(xù)蔓延，俄烏沖突加劇全球地緣政治沖突、經(jīng)貿(mào)保護(hù)主義盛行，以及美聯(lián)儲(chǔ)進(jìn)入縮表加息周期，全球資本跨境流動(dòng)面臨巨大的阻力，中國吸引外資的國際環(huán)境更為復(fù)雜嚴(yán)峻。然而，短期壓力并不會(huì)改變中國吸引外資穩(wěn)健增長的長期趨勢。開放依舊是中國最大的改革。當(dāng)前，中國已與26個(gè)國家和地區(qū)簽署了19個(gè)自貿(mào)協(xié)定，并積極申請(qǐng)加入《全面與進(jìn)步跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定》(CPTPP)與《數(shù)字經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》(DEPA)， RCEP將大大推動(dòng)區(qū)域內(nèi)引資力度增長。與此同時(shí)，建設(shè)全國統(tǒng)一大市場的進(jìn)程也在提速。全面激發(fā)超大規(guī)模統(tǒng)一市場潛力要借助全球價(jià)值鏈分工體系與雙向開放集聚全球資源培育新的競爭優(yōu)勢，從利用自身要素成本競爭優(yōu)勢轉(zhuǎn)向利用全球高端要素融合的綜合集成優(yōu)勢，從“客場全球化”轉(zhuǎn)向“主場全球化”，從被動(dòng)全球化轉(zhuǎn)向“主動(dòng)全球化”的發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)全球化的重心、中心向中國持續(xù)轉(zhuǎn)移。

　　原文鏈接：中國繼續(xù)吸引外資靠的是不可替代的綜合競爭優(yōu)勢

　　在線輔導(dǎo)是應(yīng)時(shí)與應(yīng)勢而生的一種育人方式，其出場邏輯絕不僅僅是為了通過在線學(xué)習(xí)豐富自己的知識(shí)體系。事實(shí)上，提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)知能力以及因知識(shí)學(xué)習(xí)而內(nèi)生的其他能力，同樣也應(yīng)得到在線輔導(dǎo)的深度關(guān)照。實(shí)現(xiàn)這一目的的關(guān)鍵在于教師。為此，教師既要主動(dòng)適應(yīng)線上輔導(dǎo)在教學(xué)理念和教學(xué)形式上帶來的沖擊，在“自培”和“他培”的基礎(chǔ)上，夯實(shí)自己對(duì)新技術(shù)的認(rèn)知能力、理解能力、適應(yīng)能力和反思批判能力。此外，教師也要擅于利用信息技術(shù)及時(shí)捕捉學(xué)生的學(xué)習(xí)需要、困惑表現(xiàn)和情感訴求，構(gòu)筑可視化的線上輔導(dǎo)知識(shí)圖譜和能力培養(yǎng)目標(biāo)，從而培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)觀，助力學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

　　原文鏈接：完善在線輔導(dǎo)要注重能力為先