【第333期】尹西明、陳勁、賈寶余：加強國家戰(zhàn)略科技力量的理論研究

　　戰(zhàn)略邏輯上，需要放眼全球，以強化國家戰(zhàn)略科技力量為核心抓手和牽引，充分發(fā)揮新型舉國體制優(yōu)勢，盡快強力打破對傳統(tǒng)科技創(chuàng)新路徑的依賴，加快國家、產(chǎn)業(yè)和企業(yè)創(chuàng)新戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)型，從模仿跟隨到引領(lǐng)，從引進模仿升級至集成、原創(chuàng)和整合。更根本的是從“需求引致的科技創(chuàng)新路徑”為主，補弱增強，向“以基礎(chǔ)研究和核心技術(shù)供給路徑為主，以需求引致的路徑為輔的新型雙引擎整合式創(chuàng)新強國路徑”加速轉(zhuǎn)型，建設(shè)面向科技自立自強的新型整合式國家創(chuàng)新體系。

　　戰(zhàn)略重點是要在強化以企業(yè)為核心主體的國家創(chuàng)新體系基礎(chǔ)上，進一步突出科技領(lǐng)軍企業(yè)創(chuàng)新牽頭和主導(dǎo)地位。由科技領(lǐng)軍企業(yè)牽頭，以創(chuàng)新型央企和國企為主力軍、創(chuàng)新型民營企業(yè)為生力軍，打造促進重大原始性創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)核心技術(shù)、未來技術(shù)持續(xù)突破的高能級創(chuàng)新聯(lián)合體，發(fā)展高效強大的共性技術(shù)供給體系。此外，要以綜合性國家科學(xué)中心或國家技術(shù)創(chuàng)新中心為區(qū)域載體，加速匯聚創(chuàng)新要素資源和完善產(chǎn)業(yè)鏈創(chuàng)新鏈，形成區(qū)域創(chuàng)新共同體，持續(xù)催生重大原始性創(chuàng)新、高質(zhì)量科技供給和經(jīng)濟發(fā)展引領(lǐng)力。

　　原文鏈接：加強國家戰(zhàn)略科技力量的理論研究

　　實現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵是有效統(tǒng)籌效率與公平，讓市場“無形手”和政府“有形手”同時發(fā)揮作用。一方面，要充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，通過提升效率促進財富生產(chǎn)，夯實共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)，尤其是通過初次分配推動財富流動，構(gòu)建實現(xiàn)共同富裕的市場機制。另一方面，要充分發(fā)揮政府的經(jīng)濟調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理、公共服務(wù)等職能，通過保障公平防止出現(xiàn)兩極分化，尤其是通過再分配優(yōu)化財富運行秩序，構(gòu)建實現(xiàn)共同富裕的政策保障體系。實現(xiàn)共同富裕中“無形手”作用發(fā)揮的關(guān)鍵是要加快推動無障礙經(jīng)濟循環(huán)，加快形成市場經(jīng)濟下的平均利潤，防止部分經(jīng)濟部門出現(xiàn)財富過度集中和非正常利潤現(xiàn)象；“有形手”作用發(fā)揮的關(guān)鍵是要加大政府再分配政策的調(diào)節(jié)力度和精準(zhǔn)性，集中更多財力用于兜底，保障和改善民生，防止低收入人群的階層固化。

　　作者系廣東省社會科學(xué)院國際問題研究所研究員。

　　原文鏈接：科學(xué)統(tǒng)籌實現(xiàn)共同富裕的六大關(guān)系

　　奧爾巴赫的巨著《摹仿論》（Mimesis）那個著名的開篇，談的是荷馬史詩與《舊約》故事在文體上的差異。他說，荷馬的敘述完整而周到，各種事件都發(fā)生在前景，連接緊密，表述從容，什么都不隱瞞；《舊約》故事則朝著一個目標(biāo)發(fā)展，只突出對人物行動有用的部分，其余則任其模糊不清，有時會沒頭沒腦，給人以神秘感。這跟兩者所描寫的人物的身份有關(guān)：荷馬寫的是上層社會的生活，《舊約》的對象則不分階級，是游牧或半游牧部族成員。

　　這不正是《紅樓夢》與《水滸傳》在寫法上的區(qū)別嗎？《紅樓夢》像荷馬史詩，事無巨細，皆刻畫無遺，工筆細描，筆筆都勾連開去；《水滸傳》像《舊約》故事，刪繁就簡，一氣呵成，朝一個目標(biāo)進發(fā)，只突出聚光燈下的行動，其余都模糊成背景，“傷人乎，不問馬”。這與顧隨的說法高度吻合：“《紅樓》有時太細，乃有中之有，應(yīng)有盡有；《水滸》用簡筆，乃無中之有，余味不盡?！边@是因為，兩者所反映的社會生活形態(tài)有顯著不同。大觀園是歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)，作者乃耽于文字的聲色，講究細節(jié)的豐縟與感官的華美。而梁山泊則險象環(huán)生，殺機四伏，說話人線條比較粗放，常有“說時遲，那時快”的強烈動感。顧隨也極贊施耐庵的文筆之妙：“若《紅樓》算‘能品’，則《水滸》可曰‘神品’。”但是，若換了另一個角度，曹雪芹的境界似乎又更高了，因為如馬鳴《大乘起信論》所說的，粗中之細，菩薩境界。細中之細，是佛境界。因此，同為對人類現(xiàn)實的再現(xiàn)與復(fù)敘，《紅樓夢》的世界更接近于我們今天絕大多數(shù)人所認知的那一個：人物牽扯在各種各樣的關(guān)系之中，說話和行動都得注意他人的感受，不能由著自己的性子?？傊笥^園里都是規(guī)訓(xùn)了的社會人，不像山寨水泊中人，只憑自然驅(qū)使。

　　作者：江弱水系浙江大學(xué)傳媒與國際文化學(xué)院教授。

　　原文鏈接：《紅樓夢》《水滸傳》的繁與簡

　　目前，全國農(nóng)業(yè)信貸擔(dān)保體系已初步形成，今后需要在土地承包經(jīng)營權(quán)抵押、農(nóng)民住房財產(chǎn)權(quán)抵押、水域和林權(quán)抵押、廠房和大型農(nóng)機具抵押等方面結(jié)合農(nóng)村實際加以改進。大力鼓勵并支持金融科技在農(nóng)村信用擔(dān)保體系建設(shè)、保險服務(wù)及風(fēng)險分擔(dān)體系建設(shè)、支付體系建設(shè)等金融基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中的創(chuàng)新應(yīng)用，建立政府引導(dǎo)、科技創(chuàng)新支持、市場化運作的農(nóng)村金融基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)長效機制。建設(shè)良好的農(nóng)村金融服務(wù)環(huán)境，切實提高農(nóng)戶的金融服務(wù)獲得感。

　　作者：劉學(xué)文系煙臺大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院教授。

　　原文鏈接：健全農(nóng)村金融服務(wù)體系 助力鄉(xiāng)村振興

　　首先，評價原則。社會科學(xué)成果呈現(xiàn)多元化特征。但在哲學(xué)社會科學(xué)成果評價中，端正學(xué)術(shù)態(tài)度、承擔(dān)學(xué)術(shù)責(zé)任、遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，是理應(yīng)遵循的共同要求。

　　其次，評價視角。哲學(xué)社會科學(xué)研究的特點在于，對同一問題，即使研究目的相同，不同研究者也會基于自己的優(yōu)勢和特長進行破題、開展研究，體現(xiàn)出“爭奇斗艷”的特征。評價時，評價者需要秉持科學(xué)的態(tài)度，從客觀的角度闡釋分析，在充分尊重和理解作者提出的觀點、采用的資料與方法、展開的邏輯分析與推理的基礎(chǔ)上，對其進行評價，確保學(xué)術(shù)評價的準(zhǔn)確性、公正性。

　　再次，評價重點。對于基礎(chǔ)理論研究成果，我們應(yīng)著重考察其學(xué)術(shù)價值與學(xué)術(shù)貢獻；對于應(yīng)用對策研究成果，則應(yīng)著重考察其解決實際問題的針對性、可操作性與有效性。然而，無論基礎(chǔ)理論研究還是應(yīng)用對策研究，學(xué)術(shù)評價的重點都在于內(nèi)容，而非形式。

　　最后，評價指標(biāo)。過去，那種用單一指標(biāo)體系評價哲學(xué)社會科學(xué)成果的方式逐漸受到質(zhì)疑而被摒棄。當(dāng)下，我們要深刻認識哲學(xué)社會科學(xué)研究和評價的復(fù)雜性，準(zhǔn)確把握評價對象的不同特點，堅持同行評價和社會評價相協(xié)調(diào)、定性評價與定量評價相結(jié)合、過程評價與結(jié)果評價相銜接、當(dāng)前評價和長遠評價相補充，不斷增強評價結(jié)果的科學(xué)性和公信力。

　　原文鏈接：哲學(xué)社會科學(xué)研究評價之思