【第331期】曹哲：以“三園”建設(shè)激活鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興動(dòng)能

　　建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園，是加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要載體。要著力建設(shè)國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)等各級(jí)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園，推動(dòng)技術(shù)、資金等要素整合，引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展，打造農(nóng)業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈。通過(guò)引進(jìn)高端科技團(tuán)隊(duì)、培育高科技農(nóng)業(yè)企業(yè)、與院校機(jī)構(gòu)合作等方式提升在育種、裝備、投入品等方面的研發(fā)水平，加快科技成果轉(zhuǎn)化。積極吸引各類經(jīng)營(yíng)主體入住園區(qū)，支持這些入園主體與當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶共同發(fā)展生態(tài)種養(yǎng)、休閑觀光等融合業(yè)態(tài)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)園區(qū)建成為多功能農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)區(qū)。

　　建設(shè)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展示范園，能夠加快農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)深化融合發(fā)展。各地要支持示范園依托當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，探索農(nóng)業(yè)多功能型、延伸型、循環(huán)型等多種產(chǎn)業(yè)融合模式；加大培育產(chǎn)業(yè)融合主體，利用財(cái)政補(bǔ)貼、稅費(fèi)減免、企業(yè)服務(wù)等政策優(yōu)勢(shì)，吸引農(nóng)業(yè)企業(yè)、家庭農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)民合作社和各類創(chuàng)業(yè)人員入駐園區(qū)，支持他們開辦種植基地、加工廠房、電子商務(wù)、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)等三次產(chǎn)業(yè)相融的項(xiàng)目；引導(dǎo)入園的各類經(jīng)營(yíng)主體和當(dāng)?shù)匦∞r(nóng)戶建立利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，發(fā)揮各自在產(chǎn)業(yè)鏈中的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)抱團(tuán)發(fā)展，增強(qiáng)化解市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)能力，實(shí)現(xiàn)合作共贏。

　　建設(shè)農(nóng)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園，有助于加快激活各類城鄉(xiāng)生產(chǎn)資源要素，發(fā)展鄉(xiāng)村新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)。鼓勵(lì)各地依托現(xiàn)有的各類涉農(nóng)園區(qū)，建設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)園區(qū)。支持各地創(chuàng)建返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)園，通過(guò)專項(xiàng)貸款、理財(cái)貸等方式，為這些主體提供創(chuàng)業(yè)資金支持。支持入園創(chuàng)業(yè)主體結(jié)合縣域資源特色，利用園區(qū)優(yōu)惠政策，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，舉辦適宜的融合類創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，引領(lǐng)農(nóng)戶創(chuàng)業(yè)增收，提升持續(xù)發(fā)展能力，增添農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力。

　　原文鏈接：以“三園”建設(shè)激活鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興動(dòng)能

　　交鋒也是交朋友的有效方式之一。交朋友，可以是溫文爾雅，也可以針鋒相對(duì)。所謂“針鋒相對(duì)”，就是針對(duì)那些對(duì)中國(guó)的誤解和曲解。

　　以德國(guó)為例，中國(guó)和德國(guó)兩國(guó)高校合作舉辦了十余所孔子學(xué)院，開展?jié)h語(yǔ)教學(xué)和一些文化活動(dòng)。本來(lái)著眼于促進(jìn)兩國(guó)交流，可常常被德國(guó)政客和媒體抹黑，有人甚至說(shuō)“中國(guó)借此對(duì)德國(guó)施加政治影響”，是“威脅”。在訪問(wèn)交流中，筆者針對(duì)這種聲音做出回應(yīng)，德國(guó)早就開始在中國(guó)開展語(yǔ)言文化推廣工作，簽約合作學(xué)校近百所。而且德國(guó)外交部明確提到：開展德語(yǔ)教學(xué)可以推介德國(guó)的價(jià)值。在中國(guó)推廣德語(yǔ)，明確有推介德國(guó)價(jià)值的任務(wù)，也以為很正常，可為什么中國(guó)幫助德國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、了解中國(guó)就是問(wèn)題，甚至覺(jué)得是威脅？

　　有的話題是關(guān)于國(guó)際問(wèn)題的。筆者在柏林交流時(shí)看到，那里正忙著安置來(lái)自阿富汗的難民。德國(guó)方面說(shuō)，那些是本著人道主義從阿富汗撤離出來(lái)的人。你認(rèn)為自己的行動(dòng)是人道主義的，但那些撤到德國(guó)的人多數(shù)是專業(yè)和技術(shù)人員，他們都走了，誰(shuí)來(lái)建設(shè)阿富汗呢？筆者的同事在喀布爾看到的景象是，醫(yī)院缺醫(yī)生，學(xué)校缺老師。人才是最重要的資源，把他們撤走了，客觀上等同于把阿富汗最珍貴的資源也弄走了，這是幫助阿富汗嗎？當(dāng)我對(duì)德方人員談及這些后，他們沉思起來(lái)，因?yàn)閱?wèn)題觸及了他們的價(jià)值觀本身。所以，交朋友要適應(yīng)“吵架”，對(duì)不同觀點(diǎn)不回避。

　　原文鏈接：在變局中如何爭(zhēng)取更多朋友

　　當(dāng)前，數(shù)字經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，已成為推動(dòng)國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)發(fā)展的重要抓手。數(shù)字經(jīng)濟(jì)在消費(fèi)領(lǐng)域跨越了時(shí)空限制，在生產(chǎn)領(lǐng)域延伸了產(chǎn)業(yè)鏈，成為重組全球要素資源、重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、改變?nèi)蚋?jìng)爭(zhēng)格局的關(guān)鍵力量。2020年，中國(guó)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化規(guī)模達(dá)到7.5萬(wàn)億元，產(chǎn)業(yè)數(shù)字化規(guī)模達(dá)到31.7萬(wàn)億元，電子商務(wù)交易額達(dá)到37.21萬(wàn)億元，電子商務(wù)服務(wù)業(yè)營(yíng)業(yè)收入規(guī)模達(dá)到5.45萬(wàn)億元，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)數(shù)字化水平不斷提升，極大地推動(dòng)了國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)新發(fā)展格局的形成。

　　作者：孫寶文系中央財(cái)經(jīng)大學(xué)教授、北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、歐陽(yáng)日輝系中央財(cái)經(jīng)大學(xué)教授、北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、李濤系中央財(cái)經(jīng)大學(xué)教授、北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）

　　原文鏈接：把握數(shù)字經(jīng)濟(jì)的技術(shù)經(jīng)濟(jì)特征

　　20世紀(jì)七八十年代以來(lái)，文論界急速引進(jìn)西方理論資源，特別是基于兩次世界大戰(zhàn)的災(zāi)難性經(jīng)驗(yàn)而生成的各種現(xiàn)代性理論，為國(guó)內(nèi)新時(shí)期以來(lái)的人文學(xué)術(shù)帶來(lái)了多種審視角度和學(xué)理性維度。我們要思考的是，對(duì)這些加以簡(jiǎn)單地工具性使用的確可以豐富批判的武器，對(duì)人類文明困境產(chǎn)生足夠的認(rèn)識(shí)，但我們?nèi)孕柽M(jìn)行武器的批判，才能形成真正屬于自己的有獨(dú)特創(chuàng)建的理論成果。這不僅可以有效參與對(duì)人類命運(yùn)共同體的思考，更可以在這種思考中呈現(xiàn)中國(guó)特色的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與話語(yǔ)表達(dá)。同時(shí)，引進(jìn)西方的理論資源，目的之一也是為了思考我們自己的問(wèn)題。從這個(gè)角度講，“馬克思主義中國(guó)化”不啻為已被歷史證明了的偉大經(jīng)典。

　　從邏輯上說(shuō)，學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系“三大體系”本身即隱含著對(duì)應(yīng)的“他者體系”；建設(shè)“三大體系”就是要在實(shí)踐中形成符合自身發(fā)展的道路自信與理論自覺(jué)。美學(xué)家劉成紀(jì)教授主張“繞道西方，回到中國(guó)”自有深意，以我的理解，所謂“回到中國(guó)”不僅是要回到中國(guó)問(wèn)題，更是要確立學(xué)術(shù)研究與理論闡釋的中國(guó)體系。對(duì)此，有待學(xué)者和學(xué)術(shù)期刊的共同努力。

　　原文鏈接：學(xué)術(shù)反思與“三大體系”建設(shè)

　　學(xué)術(shù)期刊是引領(lǐng)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。加強(qiáng)學(xué)術(shù)期刊學(xué)科化建設(shè)，對(duì)于自覺(jué)構(gòu)建新的學(xué)術(shù)框架具有至關(guān)重要的作用。

　　學(xué)術(shù)期刊要實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，關(guān)鍵在于把握住學(xué)科體系的創(chuàng)新，把一般性的闡釋變成積極性的探索。目前我們的學(xué)術(shù)生態(tài)出現(xiàn)了一些需要迫切解決的問(wèn)題，就是學(xué)術(shù)浮躁現(xiàn)象依然存在。所以，在學(xué)術(shù)期刊的學(xué)科化建設(shè)中要有文化自信之心，在創(chuàng)造和創(chuàng)新中要有文化自信之力，在展示高水平研究成果中要有文化自信之能。只有這樣，才能使得我們的學(xué)術(shù)研究能夠從一般性的闡釋中走出來(lái)，在歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐中，探索哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系中那些未知的東西，將創(chuàng)新性的理論觀念轉(zhuǎn)化為我們的創(chuàng)造性實(shí)踐。尤其在跨學(xué)科建構(gòu)中，更應(yīng)該具有強(qiáng)烈的文化自覺(jué)和批評(píng)自覺(jué)，在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)中開發(fā)出新的原理，開辟自己的學(xué)術(shù)田野，體現(xiàn)鮮明的時(shí)代特征，讓哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更好地為堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量服務(wù)。這無(wú)疑是當(dāng)代學(xué)術(shù)期刊學(xué)科化建設(shè)的一個(gè)重要課題。

　　原文鏈接：學(xué)術(shù)期刊建設(shè)的學(xué)科化問(wèn)題