王愛松：奴役與保護(hù)：西方殖民擴(kuò)張中的邏輯與悖論

　　在漫長的殖民擴(kuò)張史中，西方殖民帝國往往采用“胡蘿卜加大棒”策略，呈現(xiàn)出奴役與保護(hù)的雙重面孔。在近年“檔案轉(zhuǎn)向”的學(xué)術(shù)背景下，帝國史、殖民史和全球史的研究者充分利用殖民時期留下的檔案材料，對保護(hù)的全球譜系和地方實(shí)踐進(jìn)行了多方面的研究。然而，只有參照奴役，才能準(zhǔn)確了解保護(hù)，揭開西方文明野蠻征服的殖民邏輯和內(nèi)在悖論。殖民者的自由和平等，是以被殖民者的不自由和不平等為代價的。與保護(hù)相關(guān)聯(lián)的人道主義思想及其制度實(shí)踐，對改變被殖民者的境遇有影響，但并不能徹底改變被殖民者的“非人”命運(yùn)。在后殖民語境下，保護(hù)還有很長的路要走。

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　　陳斯拉：以文化為基底提升國際傳播能力

　　文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。當(dāng)前國際形勢正在發(fā)生復(fù)雜深刻的變化，中國特色大國外交也在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的指引下深入實(shí)施，如何以文化為基底提升國際傳播能力，是當(dāng)代中國面臨的重大課題。我國國際傳播能力建設(shè)必須深入貫徹落實(shí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，以堅定文化自信為主要目的，從“傳播什么”“通過什么傳播”“誰來傳播”“怎樣傳播”等角度強(qiáng)化國際傳播能力建設(shè)，提升中華文化的國際傳播效能，增強(qiáng)國際傳播的中華文化底色。強(qiáng)化內(nèi)容建設(shè)，構(gòu)建多元化的中華文化國際傳播體系。強(qiáng)化媒介建設(shè)，打造立體式的中華文化國際傳播平臺。強(qiáng)化主體建設(shè)，建設(shè)全方位的中華文化國際傳播力量。

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　　徐明昊：發(fā)揮語言教育在后扶貧時代的作用

　　在脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利的背景下，中國進(jìn)入了以相對貧困等為治理重點(diǎn)的后扶貧時代，這就給扶貧工作提出了新的要求。教育是提升群眾內(nèi)生動力、阻斷代際貧困的有效之策。其中，語言教育作為教育扶貧的重要組成部分，其作用更不容小覷。從綜合角度看，語言教育的介質(zhì)作用關(guān)乎國家安全建設(shè)、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族文化共同體建設(shè)等諸多方面。首先，大力推進(jìn)語言扶貧共同治理體系建設(shè)。其次，切實(shí)抓好語言扶貧的“最后一公里”。最后，“多管齊下”打好語言扶貧的基礎(chǔ)。

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　　戴紅亮：適應(yīng)語言生活發(fā)展 關(guān)注潛在語言矛盾

　　語言生活在新時代的發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的基本特點(diǎn)。這些新特點(diǎn)大體可概括如下：普通話普及已邏輯化地延伸到農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)和西部地區(qū)；語言政策輻射力和其他社會要素的集聚力更強(qiáng)；社會越來越開放，市場越來越統(tǒng)一，對國家和個人語言能力提出了更高要求，特別是構(gòu)建中華民族共同體意識客觀上要求進(jìn)一步推廣國家通用語言文字；人們受教育年限增加和文化水平的提高，對傳統(tǒng)文化回歸提出了進(jìn)一步要求；民族語言和方言消失呈現(xiàn)出地域斷裂、代際斷裂疊加，人們對語言消失的感知越來越強(qiáng)。我們在實(shí)施語言政策時更多考慮實(shí)際情況。這就要求新時代語言政策制定和實(shí)施要考慮現(xiàn)實(shí)需求，尊重語言規(guī)律，尤其要思考如何切實(shí)增強(qiáng)人文關(guān)懷因素，為和諧社會建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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　　李萌：普通話推廣有利于教育公平

　　在縮小地域、城鄉(xiāng)教育差距，實(shí)現(xiàn)全社會教育公平的道路上，推廣普通話是必不可少的一環(huán)，因?yàn)槠胀ㄔ挼耐茝V普及程度與實(shí)現(xiàn)教育公平息息相關(guān)。而在全國范圍內(nèi)繼續(xù)提高普通話水平，不僅有利于實(shí)現(xiàn)教育公平，而且有利于進(jìn)一步鞏固民族文化認(rèn)同。掌握普通話是實(shí)現(xiàn)教育公平的重要前提。推廣普通話是實(shí)現(xiàn)教育公平的重要舉措。做好普通話進(jìn)校園是實(shí)現(xiàn)教育公平的重要保障。

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