張西平:如何向世界重新說明中華文化的價值
當下崛起的中國希望在西方主導的文化體制中重新獲得平等的對話權力,這將是一件十分艱難的事!我們感到一個大國的崛起必然是文化的崛起,中國四十多年的快速發(fā)展中,資本這把雙刃劍也將人們引向拜金主義;濃重的重商主義的風氣在給我們帶來前所未有的思想開放的同時,也給我們的思想與文化的發(fā)展帶來了前所未有的尷尬與困惑,給文化的崛起帶來前所未有的困境和艱難。這表現在兩個方面:
其一,中國學術界對近四百年西學東漸的歷史尚未完成系統(tǒng)的研究和梳理,對自己的近代思想文化史尚未完成系統(tǒng)的說明和整理,尚未形成一個成熟的中國當代文化體系,西學、國學、馬克思主義處在一個艱巨的磨合期。而由于中國快速的崛起,我們不得不向世界重新說明中華文化的價值。如何完整地表達中國文化的價值和世界性意義,是一項重要的課題。
其二,文化自覺和自信表現在兩個側面,一個是始終對自己的文化持一種清醒的認識,批評其漫長的歷史中的文化痼疾,使其文化的主流和底色凸顯出來,成為民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。文化自覺和文化自信的另一個方面就是,在文化心態(tài)上必須對自己的歷史文化敬重,將其作為文化大國崛起的基礎。
游永恒:社會平視“海歸”是時代進步
曾幾何時,“海歸”在就業(yè)市場上具有明顯的競爭優(yōu)勢。最近幾年,情況發(fā)生了明顯變化。
這是國家發(fā)展所必然經歷的一種現象。同時,我們也看到,國內畢業(yè)的學生和“海歸”在總體水平越來越接近的情況下,仍然各有優(yōu)勢和短板。
第一,在課程體系方面,國內的大學本科和研究生教育與發(fā)達國家逐漸處于同一水平,雖然學科方面有差異,但總體上基本沒有“代差”。
第二,國內的學生在基本學術知識的掌握,對知識的理解、記憶和條理化方面有一定的優(yōu)勢。而“海歸”學生一般在研究方法和批判性思維方面得到了較多的訓練。
第三,國內的高校畢業(yè)生對國情,對自己的專業(yè)以及以后要從事的工作特點有更多的了解,其人生定位以及職業(yè)發(fā)展的路線圖也更加清晰?!昂w”外語一般相對較好,對外部世界和多元文化有更多的了解,思考問題的視野更加開闊。短板是對國內的情況,尤其是行業(yè)和產業(yè)的情況相對陌生。
第四,國內外畢業(yè)的學生就業(yè)難易度同資源的“稀缺度”有關。
隨著我國高等教育事業(yè)的發(fā)展和教育教學改革的深化,人們不再用仰視的眼光看待“海歸”,這就為出身不同的人才提供了一個公平競爭的文化氛圍,是時代的進步。
張賢明:共同富裕的人民性
共同富裕之所以被視為社會主義的本質要求和中國式現代化的重要特征,從根本上講是因為它是全體人民的富裕而不是少數人的富裕,是具有強烈人民性的共同富裕。在全面建設社會主義現代化國家新征程中,扎實推動全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展,理應更加深刻理解和把握共同富裕的人民性內涵及其實現方式。
把握以人民為中心的價值意蘊。共同富裕既是人民美好生活的題中應有之義,也是社會主義現代化的一個重要目標。
促進改革發(fā)展成果的有效共享。共享改革發(fā)展成果,就是使全體人民都能從社會經濟的發(fā)展進步中普遍受益,其人民性內涵與共同富裕的內在價值具有高度契合性。只有讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民,才能朝著實現全體人民共同富裕目標不斷邁進。
營造人民勤勞創(chuàng)新致富的發(fā)展環(huán)境。鼓勵勤勞致富,為實現共同富裕提供堅實基礎和持續(xù)動力。完善鼓勵勤勞致富、創(chuàng)新致富、合法致富的法律和社會政策體系。
堅持和完善人民當家作主的制度體系。人民當家作主與全體人民共同富裕具有共同的價值基礎,具有內在關聯(lián)性和一致性。
西桂權:培養(yǎng)復合型人才,推進學科交叉融合
當前,科技的創(chuàng)新、突破與發(fā)展越來越依賴于多學科的交叉、融合,這就對復合型人才的培養(yǎng)提出了更高的要求。面臨當前國內外的諸多科技難題,應當廣開門路,積極引進、培養(yǎng)能推動交叉學科發(fā)展的復合型人才。
青年科學家奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新第一線,掌握最前沿的科技發(fā)展動態(tài),能夠更好地把握科技創(chuàng)新方向。因此,我們應依托長周期青年人才項目支持交叉科學研究,發(fā)現和培養(yǎng)一批創(chuàng)新思維活躍、敢闖“無人區(qū)”的青年人才;抓住中青年時期這一實現原創(chuàng)性突破的峰值年齡,實施青年科學家長期項目,穩(wěn)定支持一批青年科學家長期從事交叉科學研究,培養(yǎng)一批占據國際前沿的杰出青年科學家,形成一批具有國際影響力的交叉科研團隊。針對有些前沿交叉科學研究投資大、周期長、風險高的特點,優(yōu)化長周期項目支持方式,鼓勵青年科學家自主選題,自主確定技術路線,自主安排科研經費使用等。同時對于長周期青年人才項目研究,在項目管理、評審等方面也應進行適當的“松綁”,充分調動廣大科研人員的積極性。
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王澤慶:網絡文學評論與傳統(tǒng)文學的關聯(lián)
從網絡文學誕生到現在,網絡文學評論經歷了兩個重要階段:一是論證網絡文學的合法性,二是探求網絡文學的經典化。
在學術界,要論證網絡文學的合法性,不少學者把它同戲曲等傳統(tǒng)藝術類型進行比較,尋找它們在合法化進程中的共通性,如都有一個逐步被接受的過程等。隨著網絡文學成為高校課堂講授的內容,不少期刊陸續(xù)開辟相關專欄,網絡文學研究選題受到各類社科項目的青睞,網絡文學創(chuàng)作成為作協(xié)工作報告的重要內容。時至今日,論證網絡文學合法性的任務已基本完成。
對網絡文學經典化的論述,必須要有文學史的視域。只有厘清網絡文學對傳統(tǒng)文學的繼承與超越,才能進行合理評價。
需要指出的是,網絡文學經典化的任務還遠未完成,雖然網民和學界對已評出的網絡文學經典沒有多大異議,但還要進一步論證哪些網絡文學經典是文學的經典。而當前網絡文學經典化存在兩個誤區(qū):一是用傳統(tǒng)文學的標準看待網絡文學,二是另立一個全新的標準。
當下,網絡文學評論與傳統(tǒng)文學結合得還不夠。符合網絡文學發(fā)展規(guī)律的網絡文學評論,不僅能引領網絡文學創(chuàng)作,而且能對傳統(tǒng)文學愛好者和研究者有啟示作用,這才是整個文學界需要的文學評論。
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“學術卡片”欄目所摘選的文章,主要源自光明日報社光明智庫、思想理論網絡文章評價系統(tǒng)(iWaes系統(tǒng))、光明日報理論部等主流媒體,希望借此欄目為廣大學者提供哲學社會科學最新、最權威的研究成果。