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      【重點(diǎn)推薦】反思“國(guó)潮”火爆之下的隱憂

        田卉、周子歌、白雪蕾:反思“國(guó)潮”火爆之下的隱憂

        “國(guó)潮”熱風(fēng)中,“生拼硬湊”和“用力過猛”的現(xiàn)象不在少數(shù)。為了快速響應(yīng)市場(chǎng)變化,很多品牌把“國(guó)風(fēng)”設(shè)計(jì)理解為對(duì)中國(guó)文化元素的簡(jiǎn)單復(fù)刻,一味堆積和拼貼傳統(tǒng)文化元素,缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)和價(jià)值的深刻理解,忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值闡發(fā)與重構(gòu),導(dǎo)致形成“中國(guó)傳統(tǒng)文化等于傳統(tǒng)圖案”的刻板印象,缺乏與前衛(wèi)時(shí)尚的“潮”式呼應(yīng),也淡化甚至歪曲了傳統(tǒng)文化的本來(lái)寓意。

        同質(zhì)化“國(guó)潮”難領(lǐng)創(chuàng)新風(fēng)騷?!肮涞接械恼刮粫r(shí),一眼看過去,還以為是熟悉的另一個(gè)品牌;轉(zhuǎn)一圈下來(lái),才發(fā)現(xiàn)好幾個(gè)主打‘國(guó)風(fēng)’路線的都似曾相識(shí)?!痹谥袊?guó)美妝博覽會(huì)上,一位業(yè)內(nèi)人士情不自禁吐槽“國(guó)潮”的雷同現(xiàn)象。某“宮廷風(fēng)”茶飲品牌憑借精準(zhǔn)定位和國(guó)風(fēng)包裝,一經(jīng)上市即獲得市場(chǎng)廣泛認(rèn)可,但緊隨其后的是一大批名字雷同、包裝類似的跟風(fēng)模仿,造成視覺和精神的審美疲勞,加速了“國(guó)潮”的泛化。

        短視“國(guó)潮”難興文化大潮?!昂芏喑藙?shì)而起的‘新國(guó)潮’和‘老字號(hào)’取得了不錯(cuò)的成績(jī),但更多的還是在炒作概念。那些‘京劇臉’‘書法體’‘傳統(tǒng)紋樣’等形象樣式的生硬拼貼,無(wú)非是炒作噱頭、吸引眼球、轉(zhuǎn)化營(yíng)銷效果?!币晃粐?guó)貨品牌管理者如是說(shuō)。為了追求營(yíng)業(yè)額數(shù)字和實(shí)現(xiàn)快速獲利,很多品牌把“國(guó)潮”當(dāng)作營(yíng)銷手段,錯(cuò)把國(guó)家的文化自信當(dāng)成品牌的文化自信,缺乏對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量控制和未來(lái)發(fā)展的戰(zhàn)略思考;把“跨界”簡(jiǎn)單理解為與IP或品牌的直接聯(lián)名,缺乏情感連接和創(chuàng)新意識(shí),無(wú)法形成可長(zhǎng)期積累的用戶價(jià)值。

        原文鏈接:“國(guó)潮”澎湃 如何更好彰顯文化自信

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        朱漢民:宋代書院的“師道”精神

        宋代書院的師道精神體現(xiàn)在許多方面,而最為集中體現(xiàn)的是宋儒對(duì)書院宗旨的確立。有一個(gè)重要的文化現(xiàn)象:從宋代以來(lái),創(chuàng)辦和主持書院的儒家士大夫,總是將“道”的承擔(dān)作為創(chuàng)辦書院的基本宗旨和教育目標(biāo)。《宋元學(xué)案》曾經(jīng)記載一段重要的對(duì)話,文靖(楊時(shí))曰:學(xué)而不聞道,猶不學(xué)也。(程)若庸亦曰:創(chuàng)書院而不講明此道,與無(wú)書院等爾。程若庸非常明確地將書院的創(chuàng)辦與師道的使命緊密聯(lián)系在一起。從宋初開始,儒家士大夫開始倡導(dǎo)復(fù)興以“師道”為思想旨趣的孔孟之道,后來(lái)還發(fā)展出以標(biāo)榜“道學(xué)”“道統(tǒng)”為主流的新儒學(xué)思潮。他們倡導(dǎo)師道精神集中在民間書院,他們主導(dǎo)的書院是表達(dá)自己師道精神的最佳場(chǎng)所。

        所以,一切立志復(fù)興儒學(xué)、重建儒學(xué)的士大夫創(chuàng)辦書院,總是會(huì)將創(chuàng)辦書院的宗旨確立為“道”,弘揚(yáng)宋代士大夫特別張揚(yáng)的師道精神。從北宋的“宋初三先生”,到南宋乾淳“四君子”,他們都是通過創(chuàng)辦書院而復(fù)興師道,這正如理學(xué)家袁燮所說(shuō):“古者學(xué)校既設(shè),復(fù)有澤宮。今長(zhǎng)沙之岳麓、衡陽(yáng)之石鼓、武夷之精舍、星渚之白鹿,群居麗澤,服膺古訓(xùn),皆足以佐學(xué)校之不及?!?/p>

        原文鏈接:宋代書院的“師道”精神

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        高翔:什么是跑道模式

        跑道模式是一個(gè)非常形象的新提法。在“跑道”上賽跑是有別于在曠野中奔跑的?!芭艿馈泵鞔_了選手的努力方向,規(guī)定了達(dá)成目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)路徑和成員需要遵守的普遍規(guī)則。對(duì)應(yīng)到公共管理,我們可以把跑道模式理解為政府為了某個(gè)特定目標(biāo)而采取的有組織行動(dòng)方式。

        有效實(shí)施跑道模式的關(guān)鍵:一是以變革型組織為重點(diǎn),保持高水平組織理性。跑道模式隱含了組織理性的前提假設(shè),即組織設(shè)定的目標(biāo)合理,各項(xiàng)規(guī)則規(guī)范都能保證目標(biāo)的充分實(shí)現(xiàn)。二是認(rèn)識(shí)到理性的限度,為適應(yīng)型組織留出空間。公共行政的早期理論特別重視建立普遍性規(guī)則,以便“將政府從經(jīng)驗(yàn)性的混亂中拯救出來(lái)”。公共組織可以發(fā)揮行政人員的積極性、主動(dòng)性,制度設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于如何恰當(dāng)激勵(lì),而不僅僅是加大控制。

        原文鏈接:什么是跑道模式

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        俞國(guó)鋒、李春林:構(gòu)建人類命運(yùn)共同體與全球環(huán)境治理的倫理轉(zhuǎn)向

        命運(yùn)與共下的全球環(huán)境治理需要倫理轉(zhuǎn)向。隨著全球生態(tài)危機(jī)的日趨嚴(yán)重,各國(guó)形成一個(gè)生死相依的命運(yùn)共同體,如同坐在同一艘因發(fā)生故障而危在旦夕的太空船上,此時(shí)必須踐行人類命運(yùn)共同體理念,才能避免自身的毀滅。為此,改善全球環(huán)境治理需要進(jìn)行倫理轉(zhuǎn)向。

        首先,進(jìn)行動(dòng)力系統(tǒng)的全面升級(jí),即從二輪驅(qū)動(dòng)到三輪驅(qū)動(dòng)。由于對(duì)污染環(huán)境沒有負(fù)罪感,人類一直以來(lái)僅依靠科技和制度來(lái)驅(qū)動(dòng)全球環(huán)境治理,其有效性和公平性不足。

        其次,對(duì)價(jià)值取向適度校準(zhǔn),即從國(guó)際環(huán)境正義到全球生態(tài)正義。為了建成人類命運(yùn)共同體所倡導(dǎo)的普遍安全和清潔美麗的世界,全球環(huán)境治理需要超越發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的國(guó)際環(huán)境正義,追求全球生態(tài)正義。

        最后,對(duì)治理支點(diǎn)進(jìn)行根本轉(zhuǎn)換,即從國(guó)家環(huán)境主權(quán)到全球生態(tài)責(zé)任。對(duì)于全球環(huán)境治理來(lái)說(shuō),人類命運(yùn)共同體揭示出人類“共在與共榮”,各國(guó)應(yīng)共商共建共享。其中最重要的是應(yīng)共擔(dān),即共同承擔(dān)環(huán)境保護(hù)責(zé)任。在主權(quán)國(guó)家對(duì)環(huán)境保護(hù)作為或不作為都會(huì)給其他國(guó)家?guī)?lái)嚴(yán)重影響的當(dāng)今時(shí)代,需要給主權(quán)國(guó)家設(shè)定相應(yīng)的環(huán)境保護(hù)責(zé)任,使其不再推卸應(yīng)承擔(dān)的相關(guān)責(zé)任,使“共同責(zé)任”與“有區(qū)別責(zé)任”之間實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)。

        原文鏈接:構(gòu)建人類命運(yùn)共同體與全球環(huán)境治理的倫理轉(zhuǎn)向

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        桂從路:讓新就業(yè)形態(tài)勞動(dòng)者工作更安心

        近年來(lái),快遞員、網(wǎng)約貨車司機(jī)、網(wǎng)約車駕駛員、外賣送餐員等新就業(yè)形態(tài)勞動(dòng)者數(shù)量大幅增加。如何切實(shí)保障這部分群體的正當(dāng)權(quán)益,成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。不久前,人力資源社會(huì)保障部等8部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于維護(hù)新就業(yè)形態(tài)勞動(dòng)者勞動(dòng)保障權(quán)益的指導(dǎo)意見》(以下簡(jiǎn)稱《意見》),為解決新就業(yè)形態(tài)勞動(dòng)者勞動(dòng)保障權(quán)益突出問題提供了有效方案。

        以制度創(chuàng)新推動(dòng)源頭治理,從頂層設(shè)計(jì)作出硬性規(guī)定,意味著維護(hù)新就業(yè)形態(tài)勞動(dòng)者勞動(dòng)保障權(quán)益邁入了制度化、規(guī)范化階段。一段時(shí)間以來(lái),由于平臺(tái)的用工形式和新就業(yè)形態(tài)勞動(dòng)者的就業(yè)方式相對(duì)靈活,大量新就業(yè)形態(tài)勞動(dòng)者難以與企業(yè)直接確認(rèn)勞動(dòng)關(guān)系,導(dǎo)致其權(quán)益保障面臨新情況新問題。這背后,既有制度規(guī)范跟不上新經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)新模式快速發(fā)展的現(xiàn)實(shí),也有平臺(tái)企業(yè)和勞動(dòng)者之間權(quán)利義務(wù)不明確、地位不完全對(duì)等帶來(lái)的問題。此前,有關(guān)部門已經(jīng)多次通過約談負(fù)責(zé)人、開展專項(xiàng)整治、強(qiáng)化監(jiān)督等方式壓實(shí)平臺(tái)責(zé)任,切實(shí)維護(hù)新就業(yè)形態(tài)勞動(dòng)者勞動(dòng)保障權(quán)益。此次出臺(tái)的《意見》則在建章立制上下功夫,在補(bǔ)齊制度短板上出實(shí)招,對(duì)新就業(yè)形態(tài)勞動(dòng)者勞動(dòng)保障權(quán)益保護(hù)更加全面、更加系統(tǒng),也更加有力。

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