林曉珊：新型消費(fèi)驅(qū)動(dòng)日常生活數(shù)字化

　　新型消費(fèi)的發(fā)展壯大，正是得益于以大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、云計(jì)算、人工智能等為代表的新數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用和以平臺(tái)經(jīng)濟(jì)、共享經(jīng)濟(jì)等為引領(lǐng)的新商業(yè)模式的普遍推廣。大致而言，新型消費(fèi)主要包括四類：一是“互聯(lián)網(wǎng)+服務(wù)”新業(yè)態(tài)，如在線教育、在線健康醫(yī)療服務(wù)、在線文娛、在線健身等新業(yè)態(tài)；二是平臺(tái)經(jīng)濟(jì)和共享經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)，如外賣配送、網(wǎng)約車、即時(shí)遞送、住宿共享等；三是無(wú)接觸式消費(fèi)模式，如智慧超市、智慧商店、智慧餐廳等新零售業(yè)態(tài)；四是線上線下融合，如直播帶貨、“云逛街”等新業(yè)態(tài)。當(dāng)然，新型消費(fèi)目前并非是一個(gè)成熟定型的概念，隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，相關(guān)業(yè)態(tài)和模式也在持續(xù)發(fā)生變動(dòng)之中。

　　攜帶數(shù)字化基因的新型消費(fèi)，已經(jīng)覆蓋到社會(huì)生活的方方面面。從早期的網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物到如今的視頻直播購(gòu)物，從傳統(tǒng)批發(fā)零售的改造升級(jí)到企業(yè)上云的數(shù)字商貿(mào)，新一代數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用場(chǎng)景已經(jīng)從電商向?qū)W習(xí)、工作、生活等全面延伸，諸如數(shù)字政務(wù)（如浙江的“最多跑一次”改革）、數(shù)字學(xué)習(xí)（如“互聯(lián)網(wǎng)+教育”“互聯(lián)網(wǎng)+職業(yè)技能培訓(xùn)計(jì)劃”、知識(shí)分享平臺(tái)和產(chǎn)品）、數(shù)字出行（如網(wǎng)約車、實(shí)時(shí)公交、地鐵掃碼）、數(shù)字文旅（如數(shù)字圖書館、數(shù)字文化館）和數(shù)字健康（如互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院平臺(tái)、“互聯(lián)網(wǎng)+”健康咨詢、智慧健康養(yǎng)老應(yīng)用）等新業(yè)態(tài)新模式的加速涌現(xiàn)，在更廣闊的層面上促進(jìn)了新數(shù)字技術(shù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深度融合，深刻改變了城鄉(xiāng)居民消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)觀念，推動(dòng)了日常生活的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。

　　原文鏈接：新型消費(fèi)驅(qū)動(dòng)日常生活數(shù)字化

　　社會(huì)治理數(shù)字化轉(zhuǎn)型的第一個(gè)問(wèn)題指向，是直面那些亟待解決但傳統(tǒng)治理手段難以有效解決的老大難問(wèn)題，特別是系統(tǒng)治理、綜合治理、源頭治理不足的問(wèn)題，力圖通過(guò)新的理念、方式和手段來(lái)提升社會(huì)治理水平。

　　社會(huì)治理數(shù)字化轉(zhuǎn)型的第二個(gè)問(wèn)題指向，是直面數(shù)字社會(huì)的各種新問(wèn)題。伴隨著新一代信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，社會(huì)的生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式、工作方式、生活方式等都發(fā)生著巨大的變化，個(gè)體、群體和組織進(jìn)入數(shù)字世界，這就帶來(lái)了新的治理問(wèn)題。

　　社會(huì)治理數(shù)字化轉(zhuǎn)型的第三個(gè)問(wèn)題指向，是直面社會(huì)治理體系的現(xiàn)代化問(wèn)題。社會(huì)治理不僅僅是要去解決一個(gè)個(gè)具體的治理問(wèn)題，更重要的是形成與社會(huì)急劇變遷相適應(yīng)的社會(huì)治理體系。因此，社會(huì)治理數(shù)字化轉(zhuǎn)型指向的更深層問(wèn)題，是數(shù)字時(shí)代的社會(huì)治理體系如何走向現(xiàn)代化。

　　社會(huì)治理的數(shù)字化轉(zhuǎn)型需要寬闊的協(xié)同空間。數(shù)字化轉(zhuǎn)型意味著社會(huì)治理走向更為精細(xì)化的方向，只有新一代信息技術(shù)與社會(huì)治理體系的其他要素深度協(xié)同融合才能真正實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。目前，新一代信息技術(shù)與社會(huì)治理體系其他要素的協(xié)同融合機(jī)制在實(shí)踐和理論上還未完全厘清，因此為它們構(gòu)建寬闊的協(xié)同融合空間是未來(lái)的重要發(fā)展趨勢(shì)。

　　原文鏈接：社會(huì)治理數(shù)字化轉(zhuǎn)型：?jiǎn)栴}指向與發(fā)展趨勢(shì)

　　在城市，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行治理機(jī)制創(chuàng)新是各地共同的實(shí)踐，因地制宜的治理模式不斷涌現(xiàn)。典型的例子如上海市的政務(wù)服務(wù)“一網(wǎng)通辦”和城市運(yùn)行“一網(wǎng)統(tǒng)管”。城市運(yùn)行網(wǎng)把城市運(yùn)行場(chǎng)景劃分為三大類：基本民生保障、陸?？談?dòng)態(tài)保障、突發(fā)熱點(diǎn)熱線處置，為城市值守、為市民站崗。不斷挖掘數(shù)字技術(shù)潛力的“一網(wǎng)統(tǒng)管”和“一網(wǎng)通辦”把對(duì)民生和城市的管理轉(zhuǎn)化為對(duì)城市運(yùn)行和市民需求的預(yù)判、辦理和回應(yīng)，將治理融在為市民的服務(wù)中，讓一座3000多萬(wàn)人口和270多萬(wàn)市場(chǎng)主體的超大城市的運(yùn)行變得更加便捷、有序、精細(xì)、高效。

　　在鄉(xiāng)村，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行組織創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，形成了鮮明特色。

　　一是運(yùn)用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行組織創(chuàng)新。人地分離、人員失連、有效參與不足是鄉(xiāng)村治理面對(duì)的首要挑戰(zhàn)。各地運(yùn)用數(shù)字技術(shù)搭建參與平臺(tái)，把斷裂的社會(huì)紐帶重新連接起來(lái)，讓村民人不回但關(guān)注回、意見(jiàn)回，實(shí)現(xiàn)“德業(yè)相勸，過(guò)失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤”。

　　二是運(yùn)用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行管理創(chuàng)新，突破需求與服務(wù)匹配錯(cuò)位瓶頸，增強(qiáng)治理的預(yù)見(jiàn)性、精準(zhǔn)性、有效性，滿足村民精細(xì)化服務(wù)需求。各地運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，在地廣人稀的地區(qū)重組治理單元，在人口稠密的地區(qū)以數(shù)據(jù)為依據(jù)回應(yīng)民生熱點(diǎn)和痛點(diǎn)，讓數(shù)字化治理惠及千家萬(wàn)戶。

　　原文鏈接：數(shù)字時(shí)代的城鄉(xiāng)治理與鄉(xiāng)村振興

　　新時(shí)代的富裕在內(nèi)涵上是全結(jié)構(gòu)福祉，但在操作化測(cè)量時(shí)，學(xué)術(shù)界和政策部門一般用家庭恩格爾系數(shù)、人均國(guó)民收入來(lái)觀察富裕的程度，用收入基尼系數(shù)和財(cái)富基尼系數(shù)指標(biāo)來(lái)觀察富裕差距即平等水平。

　　恩格爾系數(shù)指居民家庭中食物支出占消費(fèi)總支出的比重，一般用來(lái)測(cè)量從貧困到小康生活水準(zhǔn)的變化，2019年，我國(guó)居民恩格爾系數(shù)降為28.2%，達(dá)到聯(lián)合國(guó)20%—30%的富足標(biāo)準(zhǔn)。2019年，我國(guó)人均國(guó)民總收入達(dá)到10410美元，進(jìn)入中等偏上收入國(guó)家行列，但與富裕發(fā)達(dá)國(guó)家相比差距依然很大。所以，從恩格爾系數(shù)和人均國(guó)民總收入來(lái)看，我國(guó)目前處于從衣食住行富足的全面小康社會(huì)向富裕社會(huì)邁進(jìn)的階段。

　　2019年，我國(guó)收入基尼系數(shù)為0.465，雖然低于美國(guó)2018年的0.485，但持續(xù)多年高于0.4的收入差距警戒標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)明當(dāng)前我國(guó)每年社會(huì)生產(chǎn)的分配結(jié)果仍然在制造著收入不平等。2019年，我國(guó)長(zhǎng)年累積的財(cái)富基尼系數(shù)為0.702，明顯高于日本的0.626，反映了改革開(kāi)放以來(lái)確實(shí)有一部分人先富起來(lái)了，而且積累的家庭財(cái)富已經(jīng)不可小覷。

　　原文鏈接：新時(shí)代共同富裕的理論內(nèi)涵和觀察指標(biāo)

　　堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，為堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合提供了立足點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義，是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的偉大成就。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合所開(kāi)創(chuàng)的正確道路。

　　要明確馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的正確方向。那就是：以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基、吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文明成果，形成社會(huì)主義先進(jìn)文化。

　　要找到馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相通之處。要將馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究中去，同時(shí)也要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核豐富到馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展中來(lái)。要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把其中的精華同馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法結(jié)合起來(lái)，用以指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)發(fā)展。

　　原文鏈接：推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合