王金南、張紅振、王夏暉：實施重大綠色科技工程 提升生態(tài)文明建設水平

　　保持生態(tài)文明建設戰(zhàn)略定力，事關中華民族的永續(xù)發(fā)展。因此，必須堅持問題導向、目標導向和需求導向，實施重大科技創(chuàng)新工程，全面提升生態(tài)文明建設水平。圍繞原始創(chuàng)新、技術開發(fā)，商業(yè)應用全價值鏈，全面推進清潔能源開發(fā)利用科技工程。大力研發(fā)電能替代、氫基工業(yè)、生物燃料等工藝革新技術，包括電爐流程集成技術、氫能還原技術、水泥熟料替代技術和電乙烯裂解爐技術等，加快發(fā)展節(jié)能減排先進技術、提高能效技術，從源頭上減少二氧化碳排放量。提升綠色化工制造技術，實現(xiàn)化工原料、反應介質(zhì)、合成工藝、制造過程及終端產(chǎn)品綠色化。全面加快全球綠色交通網(wǎng)絡建設科技工程，不斷優(yōu)化航線設計與管理水平。以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟低碳化為抓手帶動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程的綠色化、農(nóng)產(chǎn)品的優(yōu)質(zhì)化，加快低碳農(nóng)業(yè)發(fā)展技術研發(fā)、集成和推廣，打造以綠色低碳為導向的農(nóng)業(yè)示范工程。研發(fā)推進生物多樣性保護優(yōu)先區(qū)域的調(diào)查、觀測、評估與數(shù)字化技術，開展重要原生生態(tài)系統(tǒng)和珍稀瀕危物種保護網(wǎng)絡建設。研究制定面向生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善、自然資源永續(xù)利用、社會經(jīng)濟效益綜合提升的復合環(huán)境問題綜合解決方案。建立水資源、水環(huán)境、水生態(tài)、水災害、水文化、岸線“五水一線”統(tǒng)籌治理技術體系，充分發(fā)揮水資源在生態(tài)文明建設中的資源基礎功能，重點針對水利工程防洪能力提升、區(qū)域協(xié)調(diào)水資源配置、河湖健康水生態(tài)保障、智能化監(jiān)測監(jiān)管體系等關鍵科技需求，建設水災害防控、水資源調(diào)配、水生態(tài)保護功能一體化國家智慧水網(wǎng)重大科技工程。提升大宗固體廢物綜合利用水平，促進大宗固體廢物綠色、高效、規(guī)?；?。充分發(fā)揮金融業(yè)資金調(diào)控、行業(yè)引導、促進經(jīng)濟結構綠色轉型的驅(qū)動作用，健全綠色信貸分類索引和綠色金融質(zhì)量評估技術，全面實施上市公司、銀行信貸環(huán)境信息強制公開，提升投資信貸綠色低碳化水平。

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　　《論持久戰(zhàn)》是毛澤東于1938年5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會上的演講稿，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)戰(zhàn)略總方針，是中國共產(chǎn)黨領導抗日戰(zhàn)爭的綱領性文獻。演講不僅指明了必須持久抗戰(zhàn)才能取得最后勝利的前景，而且提出了一整套動員群眾在持久戰(zhàn)中不斷削弱敵方優(yōu)勢、生長自己的力量、以奪取最后勝利的切實可行的辦法，大大增強了人們堅持抗戰(zhàn)的決心和信心?！墩摮志脩?zhàn)》展現(xiàn)了毛澤東軍事家的天才，《論持久戰(zhàn)》展現(xiàn)了毛澤東哲學家的智慧，《論持久戰(zhàn)》展現(xiàn)了毛澤東政治家的胸懷，《論持久戰(zhàn)》展現(xiàn)了毛澤東戰(zhàn)略家的遠見?？傊?，《論持久戰(zhàn)》科學分析了抗戰(zhàn)面臨的形勢，指明了爭取抗戰(zhàn)勝利的正確道路，從思想上武裝了全黨和抗戰(zhàn)官兵，堅定了全國人民爭取抗戰(zhàn)勝利的信心，是引領抗日戰(zhàn)爭取得偉大勝利的光輝著作。中國人民抗日戰(zhàn)爭取得偉大勝利，飽含著以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人不可磨滅的偉大貢獻和中流砥柱作用。

　　原文鏈接：王一彪：《論持久戰(zhàn)》展現(xiàn)毛澤東雄才偉略

　　回望過往奮斗路，黨領導社會主義法治建設走過的歷程很不平凡，取得的成就來之不易，積累的經(jīng)驗彌足珍貴。這些寶貴經(jīng)驗飽含著成敗和得失、凝結著鮮血和汗水、充滿著智慧和勇毅，是引領我們書寫法治中國建設新傳奇的科學指南和磅礴力量。概括起來，就是以下“八個堅持”。一是堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一。二是堅持統(tǒng)籌推進依法治國和依規(guī)治黨。三是堅持依法治國和以德治國相結合。四是堅持全面深化改革和全面依法治國相統(tǒng)一。五是堅持統(tǒng)籌推進國內(nèi)法治和涉外法治。六是堅持繼承本來和吸收外來相結合。七是堅持專業(yè)力量和群眾力量相結合。八是堅持抓關鍵少數(shù)與抓絕大多數(shù)相統(tǒng)一。

　　原文鏈接：黨領導法治建設的八個堅持

　　中華文明作為道德型文明，其核心力量是一種道德理想主義代表性力量，強調(diào)超越社會等級、血統(tǒng)身份、利益集團而代表天下的精神。這種代表性力量構成了中華文明獨特的傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨正是從這個傳統(tǒng)中走出來的，是這個偉大傳統(tǒng)的光大者。中國共產(chǎn)黨富有馬克思主義政黨的先鋒隊精神，也集聚了中華文明精神血脈永遠搏動的力量。中國共產(chǎn)黨不僅是馬克思主義的政治理想主義者，也是中華文明的道德理想主義者，正是這兩種身份的有機結合與相互貫通，創(chuàng)造出了黨的百年精神譜系，在動員和推動中國社會變革中發(fā)揮了巨大的精神力量。

　　中國共產(chǎn)黨是一個中國化的馬克思主義政黨，是深深植根于中國深厚的文化土壤并與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化血脈相承的政黨，延續(xù)和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的理性、開放、包容、創(chuàng)新精神，并積極學習和借鑒人類文明的一切有益成果，進而走出了一條中國式的現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造出人類文明的新形態(tài)。

　　原文鏈接：五個文明協(xié)調(diào)發(fā)展 創(chuàng)造人類文明新形態(tài)

　　中國共產(chǎn)黨這種與人民休戚與共、生死相依的特質(zhì)，從其早期成員出身就不難得到驗證。黨的早期成員包括領導人，大多出身比較富裕的家庭，受過比較良好的教育，有的還有比較好的社會職業(yè)。李大釗和陳獨秀作為最早的馬克思主義者，也是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人，他們都有過留學外國的經(jīng)歷，而且都曾擔任了北京大學的教授。如果他們僅僅為了個人著想，都可以過上優(yōu)渥的生活，但他們選擇革命這個極其危險的職業(yè)，對共產(chǎn)黨人“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”的初心使命作了最好的詮釋。

　　早期共產(chǎn)黨人之所以選擇馬克思主義作為自己的信仰，就在于他們堅信只有馬克思主義才能使積貧積弱的中國走向富強，才能使苦難深重的中國人民實現(xiàn)翻身解放和得到幸福，他們都具有強烈的家國情懷和人民情懷。這就是中國的馬克思主義者之所以要組建共產(chǎn)黨的目的所在。中國共產(chǎn)黨就是這樣一個“平民的勞動家的政黨”。

　　原文鏈接：堅持與人民休戚與共生死相依