翟杉：新時代社會治理應注重“引美入治”

　　加強審美教育、提升審美素養(yǎng)將美育工作納入社會治理是建設新時代“美麗中國”，實現(xiàn)人民對“美好生活”愿望的時代使命。

　　“引美入治”是積極應對社會治理新形勢的內在要求。在新發(fā)展階段，應充分利用“引美入治”這一特殊語境，著力強化社會美育的社會治理功能，充分發(fā)揮審美、創(chuàng)美在修復心靈創(chuàng)傷、培養(yǎng)全面發(fā)展的完善的人的關鍵性作用，堅持以美育人、以文化人，提升全民審美與人文素養(yǎng)，努力建設美好生活與美麗中國。

　　“引美入治”是激活社會治理創(chuàng)新的有效途徑?！耙廊胫巍保峭ㄟ^組織有針對性、有計劃性、有溫度、有深度、有力度、充滿人文關懷的審美活動，可以讓人在美的欣賞中撫平心理創(chuàng)傷，在與美對話、與自己對話的過程中尋找到生命的終極答案，從而走出小我，融入對整個人類命運的創(chuàng)造與建設中。

　　“引美入治”的凝聚力與社會整合作用是通過各種藝術空間、藝術活動、藝術場景和藝術作品的精心營造與選擇得以實現(xiàn)的。

　　“引美入治”是提升整個社會審美水準與文明程度的重要抓手。

　　“引美入治”致力于提升人的審美能力、審美情趣，極大促進了人的共情力、創(chuàng)造力與想象力的發(fā)展，使人由對自身幸福的關注推而廣之及人、及物，促進了美好社會風氣與社會環(huán)境的形成。

　　原文鏈接：新時代社會治理應注重“引美入治”

　　

　　王珈榕：保護生態(tài)必須依靠制度

　　林長制是我國生態(tài)文明建設加快制度創(chuàng)新、增加制度供給的重要內容，是落實地方林業(yè)保護責任的關鍵舉措。近年來，安徽、江西等地積極探索林長制，林草資源得到有效保護和發(fā)展，綠水青山持續(xù)轉化為金山銀山，實現(xiàn)了生態(tài)改善和綠色發(fā)展的雙贏。一些地方以林長制為基礎，因地制宜推出“林區(qū)警長制”“林長+檢察長”等系列新制度，釋放了巨大的治理效能。

　　全面推行林長制，進一步壓實地方各級黨委和政府保護發(fā)展森林草原資源的主體責任，要在以下三個方面持續(xù)著力：不斷完善基層生態(tài)管護隊伍，夯實林長制落地生根的基礎力量。加快現(xiàn)代化信息技術使用，釋放林長制治理效能。堅持綠色發(fā)展、生態(tài)惠民，發(fā)揮林長制造福于民的制度優(yōu)勢。

　　原文鏈接：讓一草一木都有“當家人”

　　

　　向春玲:積極開發(fā)老齡人力資源

　　樹立“老有所為”的積極老齡觀。要樹立“老有所為”的積極老齡觀，要充分認識到，人口老齡化既是挑戰(zhàn)，也蘊含機遇，不能簡單地把老齡化當作問題來看待，倡導積極老齡化和健康老齡化理念，更新觀念，消除老年人再就業(yè)的歧視現(xiàn)象，積極傳達老年人力資源的優(yōu)勢和價值。

　　健全法律法規(guī)和政策支持體系。把老年人力資源開發(fā)納入國家頂層設計，地方結合具體實際制定老年人力資源開發(fā)的規(guī)劃和具體鼓勵政策，健全老年人就業(yè)的保障機制。

　　深化退休制度改革和實行彈性退休制度。我國延遲退休政策即將進入到實施階段，不搞“一刀切”，按照小步調整、彈性實施、分類推進、統(tǒng)籌兼顧等基本原則，逐步延遲退休年齡，以此達到充分利用老齡人力資源之效果。

　　設立老齡人力資源開發(fā)信息平臺。運用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等新技術，建立老年人才數(shù)據(jù)庫，準確掌握老年人的健康信息、職業(yè)信息、技術特長、再就業(yè)意愿等，及時有效地對接相關企業(yè)或單位的用人需求，實現(xiàn)供需關系精準匹配。

　　拓展老年人教育培訓的內容。在知識不斷更新與發(fā)展的現(xiàn)代社會，老年人口的教育培訓內容除了涵蓋養(yǎng)生、健康、文化、心理等方面內容，還要考慮老年人參與社會的需要，拓展獲取信息知識、網(wǎng)絡操作、新的行為規(guī)范以及相關新知識新技能的學習途徑。

　　原文鏈接：積極開發(fā)老齡人力資源 激發(fā)老齡化正面效應

　　

　　蔡之兵:如何培育中部地區(qū)世界級城市群和中心城市

　　第一，要推動內陸高水平開放，形成內陸高水平開放新體制，增強對全國乃至全球先進要素的吸引和集聚能力，為形成世界級的城市群和中心城市奠定制度基礎。

　　第二，要著力完善體制機制，加快建設現(xiàn)代化基礎設施體系，全方位提升中部地區(qū)的基礎設施建設水平和政府服務能力，夯實形成世界級的城市群和中心城市的硬件和軟件基礎。

　　第三，要堅持一體化發(fā)展方向，構建暢通無阻且具有成本優(yōu)勢的現(xiàn)代流通體系和均等化的公共政策體系，實現(xiàn)各種要素在區(qū)域間的自由高效流動，增強形成世界級的城市群和中心城市的動力基礎。

　　原文鏈接：中部地區(qū)高質量發(fā)展難在哪怎么辦

　　

　　卓今:中國馬克思主義文論的“內部研究”

　　一、堅持實踐原則，回到文藝現(xiàn)實和文藝現(xiàn)場。首先，馬克思主義的實踐性本質必然要求中國馬克思主義文藝理論和文藝批評回到文藝現(xiàn)實，并著力解決社會現(xiàn)實難題。其次，概念本身需要在實踐中經(jīng)過否定和揚棄的環(huán)節(jié)，概念的外在形態(tài)與內在統(tǒng)一性需要進行聯(lián)系。再次，實踐是把握真理的重要原則。

　　二、批評家自身的意識形態(tài)建構。第一是馬克思主義文藝批評家的人格意識構建的重要性。第二是構建新形態(tài)的歷史觀邏輯起點和現(xiàn)實依據(jù)。第三是實踐性品格與批判性品格互為前提。

　　三、建立用于批評實踐的馬克思主義文藝批評方法。第一，防止“美學的”與“歷史的”相對立所造成的教條主義與機械主義。第二，重新確立主體性在批評行為中的作用。第三，重視事實與現(xiàn)實的判斷，避免立場先行。第四，區(qū)分意識形態(tài)與情感現(xiàn)實。

　　原文鏈接：中國馬克思主義文論的“內部研究”

　　

　　張豈之：中華五千年文明中的精華

　　中華文明延綿不斷，已有五千年的歷史，具有深厚的歷史與文化底蘊，與古代埃及文明、兩河文明、印度文明并稱為歷史最悠久的世界四大文明。與這三個古文明相比較，能夠清楚地看出中華文明的延綿不斷。在中華文明發(fā)展進程中，春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”具有十分重要的地位。儒家、道家、法家、陰陽家、名家、墨家、縱橫家、兵家、雜家、農(nóng)家，還有在街頭巷尾講故事的“小說家”等，諸子百家讓中華文明迸發(fā)出耀眼光芒。“百家之學”滲透著溯本求源的辯證精神、天人合一的和諧精神、注重人格養(yǎng)成的道德精神、博采眾家之長的文化會通精神、以天下為己任的經(jīng)世致用精神以及奮發(fā)圖強、生生不息的自強精神等。尤其是儒家創(chuàng)始人孔子把“人”作為理論探討的中心，在中國思想文化史上首次系統(tǒng)地論述關于人的價值、人的理想、人的完善、人的道德、人際關系、人與自然的關系等問題。儒家最早提出君子“人格”概念，提倡敬老、養(yǎng)老、救濟孤獨殘疾、勤勞勇敢等美德以及大同理想等，這些已成為中華民族的寶貴精神財富。

　　原文鏈接：重視挖掘中華五千年文明中的精華

　　

　　王陽：以擴容提質促進就業(yè)結構均衡

　　當前，就業(yè)領域主要存在四個方面的結構性失衡：一是就業(yè)的城鄉(xiāng)區(qū)域結構失衡。二是就業(yè)的產(chǎn)業(yè)結構失衡。三是就業(yè)的收入結構失衡。四是就業(yè)的勞動力素質結構失衡。

　　還要看到，進入新發(fā)展階段，與以往的高速增長階段相比，我國的經(jīng)濟增長更依賴于創(chuàng)新驅動，更依賴于全要素生產(chǎn)率的提升，更依賴于人力資本紅利的增加，這些都要求就業(yè)結構的調整必須有利于提高全要素生產(chǎn)率。

　　“十四五”時期是化解就業(yè)結構性失衡的關鍵時期，需緊緊抓住供給側結構性改革這條主線，更好服務于構建新發(fā)展格局，錨定實現(xiàn)更加充分更高質量就業(yè)這個目標，堅持經(jīng)濟發(fā)展就業(yè)導向，健全就業(yè)公共服務體系，全面提升勞動者就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，擴大就業(yè)規(guī)模，提升就業(yè)質量。第一，妥善處理技術進步對就業(yè)領域的影響。第二，建立統(tǒng)一開放、競爭有序的人力資源市場體系。第三，完善工資制度和工資形成機制。第四，加強人才培養(yǎng)對就業(yè)領域變化的適應性。第五，完善配套設施，增強政策和服務的精準度。

　　原文鏈接：以擴容提質促進就業(yè)結構均衡

　　

　　王璐：推動實現(xiàn)更加充分更高質量就業(yè)

　　就業(yè)是最大的民生，也是經(jīng)濟發(fā)展最基本的支撐。在“十四五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展主要目標中，“實現(xiàn)更加充分更高質量就業(yè)”是一項重要內容。

　　實現(xiàn)更加充分更高質量就業(yè)，需深刻認識穩(wěn)定和擴大就業(yè)的重要意義。就業(yè)既關乎民生，也關乎經(jīng)濟發(fā)展。長期以來，我國就業(yè)規(guī)模擴大與經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展相輔相成。還要看到，更加充分更高質量的就業(yè)，是促進消費規(guī)模擴大、消費結構升級的重要基礎，是使居民收入增長和經(jīng)濟增長基本同步的重要一環(huán)。

　　面向未來，需著力鞏固和拓展穩(wěn)就業(yè)成效，采取更多務實管用的舉措，加強對企業(yè)穩(wěn)崗和擴大新增就業(yè)的支持，推動實現(xiàn)更加充分更高質量就業(yè)。一是要千方百計激發(fā)企業(yè)發(fā)展活力。二是要大力培育新的市場主體。三是要加快提升勞動者技能素質。此外，還需加大就業(yè)領域的政策支持力度。

　　原文鏈接：推動實現(xiàn)更加充分更高質量就業(yè)

　　

　　謝濤：南昌起義軍南下廣東的歷史價值

　　從戰(zhàn)略的角度看，南昌起義軍南下廣東的行動最終并沒有取得成功，這一點無需避諱。當然，任何歷史事件都需要一分為二地來看。南昌起義軍南下廣東雖然最終失敗，但是影響卻是非常深遠的，帶給中國革命的經(jīng)驗教訓非常深刻。

　　一是撒播革命火種。四一二反革命政變發(fā)生后，廣東進行了反蔣起義，這些起義規(guī)模不大，范圍分散，影響較小，但南昌起義軍的到來使廣東省委趁勢在全省范圍促成反蔣起義的高潮，海陸豐、潮汕、梅州地區(qū)的革命運動也因此受到鼓舞，各地工農(nóng)武裝紛紛行動起來，占領縣城，發(fā)動群眾，為之后海陸豐、東江革命根據(jù)地的建立和發(fā)展奠定了堅實基礎。從某種意義上講，南昌起義軍南下廣東，建立紅色政權，開展紅色宣傳，留下大批軍事政治骨干和槍支彈藥，成為南粵大地土地革命戰(zhàn)爭得以推開的催化劑。

　　二是亮出革命旗幟。1927年10月2日至3日，南昌起義軍主力在潮汕地區(qū)失利后陸續(xù)抵達普寧流沙，在這里召開軍事決策會議。會議傳達了八七會議的精神，決定取消國民黨的旗號，進行土地革命，周恩來還表示，要親自到海陸豐樹起蘇維埃紅旗。這是黨在大革命失敗后較早一次主動亮出蘇維埃旗幟，在黨史上具有重要意義。

　　三是探索革命道路。孤軍南下，千里征戰(zhàn)，南昌起義軍在南粵大地的戰(zhàn)斗歷程本身就是一種探索中國革命新道路的偉大嘗試，期間很多做法，對黨的歷史產(chǎn)生了深遠影響。

　　四是鑄就革命精神。南昌起義軍南下廣東的戰(zhàn)斗歷程不僅充分體現(xiàn)出堅定信念、聽黨指揮，為民奮斗、百折不撓，敢為人先、勇于創(chuàng)新的八一精神，而且在南粵大地上形成不少其他獨特的革命精神。其中，最重要的便是三河壩戰(zhàn)役精神。

　　原文鏈接：南昌起義軍南下廣東的戰(zhàn)略抉擇和歷史價值

　　

　　朱海就：企業(yè)家精神不屬于人力資本

　　企業(yè)家精神不是要素（人力資本）概念，而是一個屬于行動（判斷）范疇的概念。如何理解企業(yè)家精神很重要，因為它涉及對創(chuàng)新和經(jīng)濟增長的認識。

　　企業(yè)家確實擁有獨特的人力資本，但這不是企業(yè)家精神的本質特征。企業(yè)家的人力資本是利用的對象，或者說，如它不被利用起來，本身不會創(chuàng)造任何東西。只有當企業(yè)家的人力資本被企業(yè)家正確地利用時，才創(chuàng)造出財富。企業(yè)家的判斷決定資本（包括人力資本）如何使用，使用到哪里，等等。

　　由于企業(yè)家的人力資本并不意味著創(chuàng)新，對企業(yè)家的人力資本進行投資（如各種激勵）不一定會促進創(chuàng)新。企業(yè)家做出準確的判斷，把資本（包括自己的人力資本）用于更好地滿足消費者的需求，并獲取利潤時，才是創(chuàng)新?？梢姡瑒?chuàng)新不只是“投入”概念，而是“判斷”概念。創(chuàng)新不是“投入”產(chǎn)生的，而是“投入被如何使用”的結果。增加人力資本投資并不意味著企業(yè)家的判斷更準確，而是企業(yè)家的判斷決定在哪個方面增加人力資本投資。當企業(yè)家根據(jù)自己的判斷，投入要素，并承擔風險時，這種“行動”才是創(chuàng)新性的。

　　當把企業(yè)家精神理解為判斷時，才會意識到保護產(chǎn)權對創(chuàng)新的至關重要性。在產(chǎn)權得到良好保護的情況下，企業(yè)家才會關心其資產(chǎn)的使用。為獲取最大利潤，企業(yè)家會把資產(chǎn)用于他認為利潤最大，也就是最能滿足消費者需求的領域。

　　原文鏈接：企業(yè)家精神不屬于人力資本