朱步樓：加快構(gòu)建科技倫理治理體系

　　當(dāng)前，新興技術(shù)快速迭代發(fā)展，在推動(dòng)生產(chǎn)方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)和生活方式發(fā)生深刻變革的同時(shí)，也引發(fā)了一定的風(fēng)險(xiǎn)和倫理問(wèn)題。例如，隨著越來(lái)越多的數(shù)據(jù)在人們生產(chǎn)和生活場(chǎng)景被收集和利用，就有可能出現(xiàn)諸如個(gè)人隱私被侵犯、商業(yè)機(jī)密被竊取、將人臉識(shí)別技術(shù)應(yīng)用于視頻換臉、利用大數(shù)據(jù)實(shí)施精準(zhǔn)詐騙等事件；生命科學(xué)和生物技術(shù)特別是基因重組技術(shù)的發(fā)展，使人類許多疾病得到了有效的預(yù)防、控制和治療，為提高人民健康水平帶來(lái)了福音，但如果有人受利益驅(qū)動(dòng)、違反科學(xué)精神和倫理規(guī)范，就會(huì)出現(xiàn)私自進(jìn)行基因編輯嬰兒、人獸雜交胚胎實(shí)驗(yàn)等活動(dòng)?？茖W(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”，它一方面為創(chuàng)造人類更加美好的生活提供了廣闊前景，另一方面，又不斷挑戰(zhàn)著人類的倫理底線、為破壞人類生存基礎(chǔ)提供了條件，給人類未來(lái)籠罩上陰影。因此，必須加快構(gòu)建科技倫理治理體系，在積極鼓勵(lì)科技創(chuàng)新的同時(shí)，為新技術(shù)的發(fā)展劃出合理的倫理邊界，以實(shí)現(xiàn)新興技術(shù)為人類造福的“向善”目標(biāo)。

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　　王早霞：以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力

　　悠久的傳統(tǒng)文化培育了中華民族的民族精神，演繹了我們數(shù)千年的歷史，是中華民族生存、發(fā)展的根與魂，是我們民族數(shù)千年發(fā)展的動(dòng)力，也是當(dāng)今和今后發(fā)展的根和基礎(chǔ)。只有在延續(xù)傳統(tǒng)文化血脈的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，鑄就燦爛輝煌的新時(shí)代。從馬克思主義的發(fā)展來(lái)看，馬克思主義本身是隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的，它必須在吸取人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上發(fā)展。從文化交流發(fā)展的規(guī)律來(lái)看，一種文化進(jìn)入他文化的地域，必須吸取本土文化要素，與本土文化相結(jié)合，方能在該地域生根發(fā)芽。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才有如今我們堅(jiān)定走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。從中華文化復(fù)興和發(fā)展來(lái)看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，吸取人類文化的優(yōu)秀成果，創(chuàng)造性發(fā)展。因此，我們必須尊重和傳承中華民族歷史和文化，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，延續(xù)文化基因，萃取思想精華。我們要繼續(xù)成為中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，不斷推動(dòng)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合。

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　　任曉剛:持續(xù)推進(jìn)科教興國(guó)戰(zhàn)略

　　當(dāng)前，如何更加深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略？具體而言，有如下幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：

　　一要切實(shí)貫徹“創(chuàng)新”這一重要發(fā)展理念，深入實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。二要保持改革不停步的信心與動(dòng)力，依靠改革解決科技和教育事業(yè)面臨的深層次問(wèn)題。三要牢固確立人才引領(lǐng)發(fā)展的戰(zhàn)略地位。只有推動(dòng)更高質(zhì)量的教育發(fā)展，才能培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才。四要把科技自立自強(qiáng)置于關(guān)鍵位置，以自主創(chuàng)新突破關(guān)鍵核心技術(shù)“卡脖子”問(wèn)題。當(dāng)前，5G、人工智能等引發(fā)的新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在重構(gòu)全球創(chuàng)新版圖、重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展取決于科技含量。

　　原文鏈接：立足新發(fā)展階段，持續(xù)推進(jìn)科教興國(guó)戰(zhàn)略

　　黃海：“十三五”時(shí)期民生領(lǐng)域取得巨大成績(jī)

　　“十三五”時(shí)期，我國(guó)人民收入水平得到較大提升，2020年全國(guó)居民人均可支配收入達(dá)32189元；城鄉(xiāng)差距逐步縮小，城鄉(xiāng)居民人均可支配收入比值為2.56，比上年縮小0.08；人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值連續(xù)兩年超過(guò)1萬(wàn)美元，穩(wěn)居中等偏上收入國(guó)家行列。

　　《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》把改善民生放在更加突出的位置，設(shè)定的20項(xiàng)指標(biāo)中有7個(gè)是民生福祉類，占比超過(guò)1/3，為歷次五年規(guī)劃中最高，覆蓋就業(yè)、收入、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、托育等民生領(lǐng)域。

　　“十三五”時(shí)期，我國(guó)人均預(yù)期壽命從2015年的76.3歲提高到2019年的77.3歲，人民健康水平總體上優(yōu)于中高收入國(guó)家平均水平。

　　“十三五”時(shí)期，我國(guó)建成了世界上規(guī)模最大的社會(huì)保障體系，基本醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋超過(guò)13億人，基本養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋近10億人，社會(huì)保障水平明顯提升。

　　原文鏈接：不斷增進(jìn)人民福祉

　　麥尚文：以“同向融合”推進(jìn)文化育人創(chuàng)新

　　暨南大學(xué)為港澳臺(tái)僑學(xué)生、華人及外國(guó)留學(xué)生構(gòu)建以“中國(guó)傳統(tǒng)文化”“文化與人生”“文化與中國(guó)發(fā)展”“文化與世界”為主要內(nèi)容的課程模塊，構(gòu)建以“中國(guó)傳統(tǒng)文化概論”為核心的文化育人課程體系。開設(shè)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、國(guó)情教育和“四史”教育為切入點(diǎn)的“金課群”，打造“微課、微信、微書、微壇、微行”“五微一體”思政教學(xué)育人平臺(tái)。

　　原文鏈接：以“同向融合”推進(jìn)文化育人創(chuàng)新

　　姚宏志：中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命百年探索及基本經(jīng)驗(yàn)

　　堅(jiān)持理論創(chuàng)新與理論武裝相結(jié)合。不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，加強(qiáng)全黨理論武裝，是中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的思想基礎(chǔ)和力量來(lái)源。

　　堅(jiān)持黨性原則與人民立場(chǎng)相結(jié)合。勇于自我革命，是由中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)宗旨和以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)所決定的。

　　堅(jiān)持自我革命與社會(huì)革命相結(jié)合。在進(jìn)行社會(huì)革命的同時(shí)推進(jìn)自我革命，是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，也是黨不斷從勝利走向勝利的關(guān)鍵所在。

　　堅(jiān)持正視問(wèn)題與修正錯(cuò)誤相結(jié)合。

　　原文鏈接：中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命百年探索及基本經(jīng)驗(yàn)

　　孫來(lái)斌：更加重視人的全面發(fā)展

　　在一個(gè)國(guó)家，人的全面發(fā)展主要通過(guò)人口素質(zhì)的提升和發(fā)展體現(xiàn)出來(lái)，具體表現(xiàn)為較高的人口智力水平、文明的社會(huì)風(fēng)尚、良好的國(guó)民健康水平等方面的內(nèi)容。作為世界上第一人口大國(guó)，中國(guó)如此巨大的人口體量進(jìn)入現(xiàn)代化，這在世界上前所未有。有資料表明，18世紀(jì)下半葉英國(guó)開啟現(xiàn)代化時(shí)人口是千萬(wàn)級(jí)的，20世紀(jì)后美國(guó)逐漸領(lǐng)跑現(xiàn)代化時(shí)人口是上億級(jí)的，中國(guó)的現(xiàn)代化是“10億級(jí)”超大人口規(guī)模的現(xiàn)代化。當(dāng)今世界，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的人口總和不到10億人。中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，意味著世界上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化國(guó)家和地區(qū)的人口翻了一番多。這將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖，在人類發(fā)展史上產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

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　　肖羅：專業(yè)目錄“大改”為職業(yè)教育一體化發(fā)展奠基

　　對(duì)于職業(yè)教育的一體化發(fā)展，很多人關(guān)注的是縱向的一體化發(fā)展。從職業(yè)高中到職業(yè)?？频铰殬I(yè)本科，再到專業(yè)碩士甚至專業(yè)博士，這是實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育作為一種教育類型的自我發(fā)展的一體化發(fā)展，確有必要。尤其是在有“普職比”的硬性要求下，職業(yè)教育這一類型必須要有上升的貫通的道路。這也是實(shí)現(xiàn)“職業(yè)教育與普通教育是兩種不同教育類型，具有同等重要地位”的公平之舉。

　　不過(guò)也有很多人關(guān)注橫向的一體化發(fā)展，比如將來(lái)職業(yè)教育也有希望橫向和普通高等教育本科融通，形成職業(yè)教育與普通教育的“立交橋”。在目前不同類型學(xué)歷確實(shí)還存在差異甚至對(duì)職業(yè)教育學(xué)歷存在歧視的情況下，建立橫向的“立交橋”也自有其價(jià)值和意義。

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　　李琦：學(xué)史增信，意定從容

　　通過(guò)學(xué)習(xí)百年黨史，一是增強(qiáng)道路自信的底氣。學(xué)黨史，方能深刻領(lǐng)會(huì)我們?yōu)槭裁醇炔荒茏叻忾]僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才是指引國(guó)家發(fā)展進(jìn)步、人民獲得美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的人間正道。二是堅(jiān)定理論自信的定力。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。百年黨史，也是我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、固本培元和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，推出富有中國(guó)特色、解決中國(guó)問(wèn)題的理論創(chuàng)新成果的過(guò)程。三是明晰制度自信的優(yōu)勢(shì)。四是永葆文化自信的精神。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。

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　　梁海燕：唐宋樂(lè)府古體的嬗變

　　作為詩(shī)歌體裁的樂(lè)府，有古體與近體之分。樂(lè)府之古體奠基于漢魏，近體肇始于齊梁。近體詩(shī)長(zhǎng)于抒情，便于入樂(lè)，故唐人或以近體重賦樂(lè)府古題，或以近體入時(shí)下新聲。而漢魏以下，樂(lè)府古體之作與音樂(lè)文藝之關(guān)系日漸疏離。脫離音樂(lè)母體之后的古體樂(lè)府，在唐代經(jīng)與近體樂(lè)府之博弈，文學(xué)表現(xiàn)力獲得極大拓展。宋承唐后，受尊經(jīng)復(fù)古思潮影響，古樂(lè)府之文體地位愈加尊崇。唐宋時(shí)期形成的有關(guān)古體樂(lè)府的詩(shī)學(xué)觀念，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

　　原文鏈接：唐宋樂(lè)府古體的嬗變