謝愛磊：誰(shuí)在販賣教育焦慮？

　　家長(zhǎng)們大概從未像現(xiàn)在這樣焦慮過(guò)孩子的教育與前程。學(xué)校文憑的貶值自然是焦慮的源頭之一。與文憑貶值交織在一起、構(gòu)成焦慮的另一源頭則在于不斷固化的社會(huì)分層現(xiàn)象。在當(dāng)代社會(huì)，家長(zhǎng)焦慮的另一源頭是商業(yè)機(jī)構(gòu)——既包括教育公司、商業(yè)化的教育機(jī)構(gòu)，也包括商業(yè)傳媒。它們不斷滲透進(jìn)學(xué)校教育系統(tǒng)，販賣“焦慮”是他們核心的銷售技巧。商業(yè)公司所兜售的“焦慮”是否能夠擴(kuò)散并持久地保持下來(lái)則被如下幾個(gè)因素影響。第一是焦慮情緒本身是否迎合了人的本性，第二是它是否能夠與當(dāng)下獨(dú)特的社會(huì)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)條件掛鉤，第三是這種情緒本身是否能夠借助技術(shù)得以廣泛傳播。不幸的是，擔(dān)心匱乏，因?yàn)椤扒啡薄倍a(chǎn)生焦慮正是人性的基本特征。而當(dāng)下持續(xù)的社會(huì)轉(zhuǎn)型與地位分層則提供給了商業(yè)公司編織教育與個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)力之間決定性聯(lián)系的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。不斷固化的社會(huì)結(jié)構(gòu)，則增加了家庭投資的“風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)”，是否能夠維持既有的社會(huì)地位或者成功地實(shí)現(xiàn)向上的社會(huì)流動(dòng)，成敗似乎在“教育”一舉。媒體的扁平化使得群體性的情緒更易獲得傳播，加上群居本性，稍不留神，個(gè)體就能變成群居性感受的接收者，成為“焦慮”這一特定社會(huì)心態(tài)的建構(gòu)者、參與人。

　　原文鏈接：誰(shuí)在販賣教育焦慮？

　　不少以從事腦力勞動(dòng)為主的知識(shí)型員工發(fā)現(xiàn)，本以為是黃金年齡的35歲竟成了職業(yè)發(fā)展的分水嶺，不少公司根本就不接受35歲以上求職者的簡(jiǎn)歷，就算不跳槽，在原公司的晉升壓力也與日俱增。人到中年后，除了體力、精力等生理屬性開始下降，思維方式也逐漸固化。面對(duì)社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)和技術(shù)快速變遷，創(chuàng)新性要求的提高使得員工隨年齡增長(zhǎng)的“資歷”反而成了一種“障礙”。外部環(huán)境快速變化和競(jìng)爭(zhēng)加劇，對(duì)組織的敏捷性和柔性提出了更高的要求。組織采取日益靈活化的雇傭策略和通過(guò)快速的人員迭代來(lái)提高組織效能，將這種外部不確定性又進(jìn)一步轉(zhuǎn)移給員工，增加了工作的不穩(wěn)定。在社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)方面，中年員工面臨時(shí)代不確定性帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)個(gè)體化。以長(zhǎng)期雇傭、層級(jí)化為特征的傳統(tǒng)職業(yè)發(fā)展模式日益消解，勞動(dòng)者具有很大的自主性，可以自主選擇職業(yè)和單位，命運(yùn)掌握在了自己的手中。然而，另一方面，打破鐵飯碗的就業(yè)制度作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，主要風(fēng)險(xiǎn)由個(gè)體承擔(dān)。

　　原文鏈接：“三十五歲困境”從何而來(lái)

　　“婚姻推遲”是指平均初婚年齡的推遲?！盎橐鐾七t”現(xiàn)象的出現(xiàn)，與這些年我國(guó)城市化水平、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高有著很強(qiáng)的相關(guān)性。城市化水平與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，使得全社會(huì)更加重視年輕人的教育投入，受教育年限的延長(zhǎng)不可避免地使個(gè)體結(jié)婚成家的時(shí)間點(diǎn)向后推遲。而且，經(jīng)濟(jì)水平的提高也相應(yīng)地提高了人們對(duì)于結(jié)婚條件的要求。在“房子、車子、票子”成為21世紀(jì)結(jié)婚“三大件”的情況下，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的高房?jī)r(jià)、高生活成本與養(yǎng)育成本，使得很多適齡青年不得不選擇推遲結(jié)婚的時(shí)間。在未來(lái)一段時(shí)期，“婚姻推遲”的趨勢(shì)仍將持續(xù)。對(duì)于這一趨勢(shì)，我們不能簡(jiǎn)單地用好或壞去評(píng)價(jià)。但它確實(shí)反映了一些社會(huì)問題，并將帶來(lái)進(jìn)一步的挑戰(zhàn)。

　　原文鏈接：“婚姻推遲”背后是社會(huì)學(xué)命題

　　長(zhǎng)期實(shí)行貨幣寬松政策，會(huì)侵蝕市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。長(zhǎng)期的貨幣寬松，會(huì)改變投資的傳統(tǒng)邏輯。一般情況下，是否啟動(dòng)某個(gè)項(xiàng)目，創(chuàng)業(yè)者看重的是該項(xiàng)目未來(lái)能否盈利，能否得到消費(fèi)者用貨幣投出的“選票”。但現(xiàn)在，不斷注入的資本，使得不當(dāng)投資的泡沫不會(huì)輕易破滅，創(chuàng)業(yè)者已不在乎項(xiàng)目的盈利前景，而主要考慮的是能否以該項(xiàng)目為道具，在資本市場(chǎng)上圈到錢。因此，創(chuàng)業(yè)者們花費(fèi)大量精力，講故事、做報(bào)表、畫大餅，進(jìn)行亮麗的包裝，以吸引投資者，而不是努力做出真正的創(chuàng)新，真正地壓低成本，提高質(zhì)量，以爭(zhēng)取消費(fèi)者。

　　原文鏈接：長(zhǎng)期貨幣寬松對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的危害

　　近年來(lái)，學(xué)生因未通過(guò)等級(jí)考試、必修課成績(jī)不合格或違反校規(guī)校紀(jì)等原因拿不到學(xué)位證，和母校對(duì)簿公堂的事件時(shí)有發(fā)生。其中的重要原因在于，有些高校推出的學(xué)位發(fā)放“土政策”與國(guó)家有關(guān)要求不符。在《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》和正在征求意見的《中華人民共和國(guó)學(xué)位法草案（征求意見稿）》全文中，并沒有將發(fā)表學(xué)術(shù)論文作為申請(qǐng)學(xué)位論文答辯或申請(qǐng)學(xué)位的條件的相關(guān)論述。由此可見，將學(xué)位授予和在專業(yè)期刊上發(fā)表論文相掛鉤，屬于高校自行設(shè)定的條件。遺憾的是，這一規(guī)定不但不在學(xué)位條例的內(nèi)容范疇內(nèi)，而且成了高校“吃官司”的隱患。高校應(yīng)對(duì)自己的辦學(xué)自主權(quán)劃定清晰的權(quán)力界限，要在學(xué)位條例和呼之欲出的學(xué)位法的法律框架下，讓依法治教、依法治校真正落到實(shí)處。

　　原文鏈接：科學(xué)構(gòu)建學(xué)生學(xué)術(shù)能力評(píng)價(jià)體系

　　教育公平包括起點(diǎn)公平、過(guò)程公平和結(jié)果公平。從本質(zhì)上說(shuō)，教育公平與教育質(zhì)量是辯證統(tǒng)一的，沒有教育的起點(diǎn)公平，即基本的入學(xué)機(jī)會(huì)，根本就談不上教育質(zhì)量。當(dāng)教育的起點(diǎn)公平實(shí)現(xiàn)之后，人們就會(huì)把追求教育公平的目光轉(zhuǎn)向過(guò)程公平，也就是希望享受教育條件的公平?；蛟S可以說(shuō)，公平是教育質(zhì)量的基礎(chǔ)和保障，沒有更好的教育公平，就沒有更高質(zhì)量的教育。

　　原文鏈接：建設(shè)以基本公共服務(wù)均等化為基礎(chǔ)的高質(zhì)量教育

　　鄉(xiāng)村書店是鄉(xiāng)村文化振興的可貴探索。開辦鄉(xiāng)村書店的社會(huì)企業(yè)家們，懷揣文化情懷，迎難而上，利用黨和政府的優(yōu)惠政策，精心選擇具有文化傳承價(jià)值的村落，因地制宜、精心設(shè)計(jì)，把傳統(tǒng)民居、建筑的特點(diǎn)和現(xiàn)代風(fēng)格結(jié)合起來(lái)，把鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展結(jié)合起來(lái)，把讀書文創(chuàng)與休閑娛樂結(jié)合起來(lái)，把實(shí)體書店的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)和網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程選書配送結(jié)合起來(lái)，力求文化效益與經(jīng)濟(jì)效益平衡、城鄉(xiāng)文化生活對(duì)流與融合，取得了不錯(cuò)的成績(jī)?！靶切侵稹苯K將形成燎原之勢(shì)，鄉(xiāng)村書店定會(huì)成為鄉(xiāng)村文化振興中一道亮麗風(fēng)景。

　　原文鏈接：鄉(xiāng)村文化振興的可貴探索

　　恩格斯傾其畢生精力于軍事問題研究，留下了寶貴的軍事理論遺產(chǎn)。這一科學(xué)瑰寶，是辯證唯物主義和歷史唯物主義在軍事領(lǐng)域展開的具體成果。著眼物質(zhì)利益沖突認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)根源：恩格斯認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)都不是孤立存在的，它一定離不開特定的經(jīng)濟(jì)條件，并常常以追求經(jīng)濟(jì)利益為目的。深諳地緣戰(zhàn)略傳統(tǒng)解析大國(guó)安全戰(zhàn)略：恩格斯尤為注重從地緣戰(zhàn)略傳統(tǒng)展開對(duì)大國(guó)軍事戰(zhàn)略的分析，直擊歐洲政治軍事發(fā)展的實(shí)質(zhì)與要害。緊盯科學(xué)技術(shù)重大進(jìn)展洞悉戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)演變：恩格斯始終認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是一種起推動(dòng)作用的、革命的力量，對(duì)軍事領(lǐng)域諸事物的運(yùn)動(dòng)具有全面性的影響。立足社會(huì)整體變革考察軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展：恩格斯一生高度關(guān)注軍隊(duì)建設(shè)問題，他將軍隊(duì)視為同國(guó)家與國(guó)防、戰(zhàn)爭(zhēng)與革命緊密相連的一種特殊社會(huì)組織，把軍隊(duì)置于整個(gè)社會(huì)發(fā)展的歷史大趨勢(shì)和具體環(huán)境中加以分析和把握，認(rèn)為軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展是以社會(huì)發(fā)展為背景的，是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。

　　原文鏈接：恩格斯的軍事理論貢獻(xiàn)

　　對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年歷程中，積淀在中國(guó)人民矢志不渝跟黨走的血脈中。心中有信仰，腳下有力量。新時(shí)代，我們要聚焦思想與行動(dòng)，增強(qiáng)信仰的偉大力量；堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新，保持理論的與時(shí)俱進(jìn)；立足中國(guó)與世界，彰顯制度的顯著優(yōu)勢(shì)；錨定信念與實(shí)踐，凝聚夢(mèng)想成真的磅礴偉力。

　　原文鏈接：堅(jiān)持學(xué)史增信 堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念信心

　　大力發(fā)展住房租賃市場(chǎng)，既可滿足基本民生需求、實(shí)現(xiàn)住有所居，又有利于城市留住人才、助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。培育發(fā)展住房租賃市場(chǎng)不是一時(shí)之計(jì)、一時(shí)之策，必須著眼于房地產(chǎn)市場(chǎng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，加快住房租賃立法進(jìn)程。

　　原文鏈接：培育租房市場(chǎng)并非一時(shí)之計(jì)