黃立豐:深刻理解黨的自我革命和社會革命協(xié)同推進(jìn)的歷史規(guī)律
建黨百年來,中國共產(chǎn)黨推動偉大社會革命,經(jīng)歷了數(shù)次重大歷史關(guān)頭,如八七會議、遵義會議、黨的十一屆三中全會等。與這些社會革命相互伴隨、相互促進(jìn)的,是黨進(jìn)行的一次次重要的自我革命。在“兩個偉大革命”協(xié)同推進(jìn)過程中,社會革命越是經(jīng)歷重大歷史關(guān)頭,自我革命就越顯得艱難但卻更加重要,進(jìn)一步來說,偉大社會革命醞釀發(fā)生的關(guān)鍵時期,往往是黨的自我革命的攻堅時期。如遵義會議,就是在社會革命的重大歷史關(guān)頭,中國共產(chǎn)黨敢于直面問題,刀刃向內(nèi),堅決批評和糾正“左”傾教條主義錯誤,第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬列主義基本原理解決自己的路線、方針、政策問題,是中國共產(chǎn)黨在關(guān)乎黨、關(guān)乎紅軍、關(guān)乎中國革命生死存亡的關(guān)鍵時刻,不斷攻堅克難,勇于進(jìn)行自我革命的光輝典范。
早在中共產(chǎn)黨成立之時,就在黨的一大綱領(lǐng)中確定了“黨的根本政治目的是實(shí)行社會革命”。正是黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的不懈奮斗,完成了中華民族站起來的歷史使命。改革開放以來,黨又領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民成功開創(chuàng)了中國特色社會主義道路,取得了令世人矚目的偉大成就,中華民族也迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。在這過程中,黨始終加強(qiáng)自我革命,堅持以改革創(chuàng)新精神完善自己,以強(qiáng)烈憂患意識警醒自己,在應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)中鍛煉提升自己。
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王舒曦:加快促進(jìn)創(chuàng)新鏈和人才鏈深度融合
當(dāng)下,第六次科技革命率先在以美國為代表的發(fā)達(dá)國家爆發(fā),我國要想在全球創(chuàng)新版圖的重構(gòu)過程中實(shí)現(xiàn)趕超跨越,就需要加快促進(jìn)創(chuàng)新鏈和人才鏈深度融合。
目前,我國是世界上擁有最大科技人才隊伍規(guī)模的國家。但大而不優(yōu)、多而不精的結(jié)構(gòu)性矛盾仍然存在。主要表現(xiàn)在兩個方面:第一,每千人勞動力中專職科研人員的占比遠(yuǎn)低于以美國為代表的先發(fā)國家。第二,“諾獎”級科學(xué)家、科技領(lǐng)軍人才、頂尖創(chuàng)新人才、冷門稀缺人才比較缺乏。我國科技事業(yè)要想實(shí)現(xiàn)從量的積累到質(zhì)的飛躍,從點(diǎn)的突破到全面提升,必須擁有一支敢打硬仗、能打勝仗的科技人才隊伍。因此,應(yīng)圍繞創(chuàng)新鏈完善人才鏈,突破人才瓶頸。
一是加強(qiáng)戰(zhàn)略科技人才隊伍建設(shè)。戰(zhàn)略科技人才是解決國家關(guān)鍵領(lǐng)域中科技創(chuàng)新難題的主力軍。要增強(qiáng)戰(zhàn)略科技人才的問題意識,將個人的科研問題意識與國家科技事業(yè)發(fā)展目標(biāo)同向聚合。二是加強(qiáng)基礎(chǔ)研究人才隊伍建設(shè)?;A(chǔ)研究人才是為創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略提供強(qiáng)大動力的助推器。培養(yǎng)“甘愿奉獻(xiàn)”的基礎(chǔ)研究人才?;A(chǔ)研究具有很強(qiáng)的外部性,一旦基礎(chǔ)研究取得重大突破,將對整個產(chǎn)業(yè)鏈,乃至整個國家產(chǎn)生積極影響。制定靈活的評價機(jī)制,探索分階段考核辦法,給予基礎(chǔ)研究人才較大的寬容度。
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陳波:城市轉(zhuǎn)型中的人口治理現(xiàn)代化
人口是城市化的核心要素,人口治理是在城市化中實(shí)現(xiàn)治理現(xiàn)代化的關(guān)鍵領(lǐng)域。改革開放后,中國經(jīng)歷了快速城市化的歷程,實(shí)現(xiàn)了從“鄉(xiāng)土中國”向“城鄉(xiāng)中國”的跨越,并朝著“城市中國”的方向邁進(jìn)。在這一過程中,城市化空間格局持續(xù)優(yōu)化,城市建設(shè)質(zhì)量不斷提升,城鄉(xiāng)融合發(fā)展邁出新步伐,與之相對照,人口治理制度也伴隨整個城市化進(jìn)程而不斷演進(jìn)。究其本質(zhì),人口治理與城市轉(zhuǎn)型愈益匹配,是實(shí)現(xiàn)人口治理現(xiàn)代化的重要機(jī)制,有利于克服城市集聚性引發(fā)的追求規(guī)模紅利與提供公共服務(wù)之間的張力,實(shí)現(xiàn)中國人口治理從依人而治到為民而治的轉(zhuǎn)型,從而構(gòu)成社會治理現(xiàn)代化的重要支撐。
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賈康:如何解決用工成本上升過大問題?
招工難、用工成本不斷上升是非?,F(xiàn)實(shí)的問題,如何解決這些問題?一方面需要企業(yè)發(fā)揮主觀能動性,苦練內(nèi)功以技術(shù)創(chuàng)新積極迎合市場需求,努力增加產(chǎn)品的附加值及自身在產(chǎn)業(yè)鏈中的不可替代性,改變被動局面;另一方面,國家也需要優(yōu)化在產(chǎn)業(yè)政策、就業(yè)政策方面的支持。比如最低工資保障問題,一些國家并不對此作強(qiáng)制性要求,而是由市場進(jìn)行調(diào)節(jié)。我們實(shí)行最低工資保障在現(xiàn)實(shí)生活中有導(dǎo)向上的必要性,但如一味提高標(biāo)準(zhǔn),使一些地方的用工成本上升過大,便可能帶來產(chǎn)能加快遷移、或逼迫企業(yè)以更多設(shè)備投入替代人工的現(xiàn)象,反而會造成低端產(chǎn)業(yè)勞動者就業(yè)機(jī)會和本土產(chǎn)業(yè)機(jī)會流失的后果。所以,國家政策在設(shè)計和落地時,需注意制定與市場優(yōu)化兼容、對接的機(jī)制。
王培剛:將健康融入所有政策
全面推進(jìn)健康中國建設(shè)既是一項長期系統(tǒng)的社會工程,也是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要基石,要求將健康融入所有政策,進(jìn)行頂層設(shè)計,推動跨部門協(xié)作,多領(lǐng)域?qū)<覅f(xié)同參與,強(qiáng)調(diào)動員全社會參與。
實(shí)施健康中國戰(zhàn)略,必須切實(shí)樹立“將健康融入所有政策”的理念,采取有效措施,使“將健康融入所有政策”這一理念得到全方位的貫徹。一是各部門要率先堅持健康優(yōu)先的發(fā)展理念,自覺進(jìn)行健康規(guī)劃前置、健康政策統(tǒng)籌、健康信息共享,協(xié)調(diào)推進(jìn)健康事業(yè)與經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展。二是構(gòu)建“將健康融入所有政策”工作網(wǎng)絡(luò),確定衛(wèi)生健康主體地位的多部門協(xié)同機(jī)制,重點(diǎn)研究解決損害公眾健康的生物安全、環(huán)境污染、食品安全、飲用水安全、傳染病防治等問題。三是開展形式多樣的健康主題教育活動,努力提高全民健康素養(yǎng)水平。組織實(shí)施健康學(xué)校、健康醫(yī)院、健康機(jī)關(guān)、健康社區(qū)的評比評估工作,逐步形成“將健康融入所有政策”的長效機(jī)制。
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艾琳:用法律保障高齡者的勞動權(quán)
長期來看,我國仍將面臨勞動力總量短缺和結(jié)構(gòu)性短缺并存的局面。為了應(yīng)對勞動力供需關(guān)系的變化,緩解勞動力供給下降給社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的負(fù)面影響,緩解人口老齡化的嚴(yán)峻形勢,必須著力完善相關(guān)的法律制度,增強(qiáng)制度的針對性、協(xié)調(diào)性、系統(tǒng)性。
首先,明確高齡者的勞動者法律地位。我國老年人權(quán)益保障法旨在保障老年人合法權(quán)益,發(fā)展老齡事業(yè)。目前該法已經(jīng)過4次修訂,保障內(nèi)容不斷完善。在此基礎(chǔ)上,各省(區(qū)、市)相繼出臺實(shí)施辦法。但從目前來看,相關(guān)規(guī)定有的還比較籠統(tǒng),有的與其他法律存在一些不協(xié)調(diào)的地方。其次,禁止就業(yè)年齡歧視。消除就業(yè)年齡歧視、促進(jìn)高齡者就業(yè)是人口老齡化背景下的時代要求,是釋放老齡化社會人口紅利的必然選擇,更是構(gòu)建“老有所為”社會的應(yīng)有之義。我國就業(yè)促進(jìn)法明確規(guī)定了禁止勞動者年齡歧視,但關(guān)于工資待遇、用工環(huán)境、合同保護(hù)等相關(guān)具體權(quán)益的實(shí)現(xiàn)等內(nèi)容,還沒有專門的立法保護(hù),對禁止就業(yè)年齡歧視形態(tài)的具體規(guī)定相比于其他禁止歧視形態(tài)仍有不足,存在相關(guān)政策法律效力層級較低,缺乏全國層次立法,法律規(guī)定過于原則化,可操作性較低等問題。
陳劍梅:減少慈善組織機(jī)會主義行為
機(jī)會主義行為指的是那些為了自身利益而不考慮他人利益的行為,反映了機(jī)會主義自私心理或者以自我利益為中心。當(dāng)慈善組織不關(guān)注捐贈者或者其他利益相關(guān)方的利益時,就是一種機(jī)會主義行為。例如,慈善組織將善款用于組織成員的個人利益,或者與利益相關(guān)方的利益相悖,抑或?qū)⑸瓶钆沧魉玫?。機(jī)會主義還與欺騙行為密切相關(guān),如隱藏、披露不完整或扭曲有關(guān)受助人的信息,有意識地誤導(dǎo)他人,機(jī)會主義行為給捐贈者帶來負(fù)面情緒體驗(yàn),抑制了其信任生成,顯著影響了其對慈善部門的信任。因此,必須實(shí)行政府監(jiān)管、慈善組織內(nèi)部治理、慈善行業(yè)監(jiān)察和社會監(jiān)督,充分將國家權(quán)力、社會權(quán)力和公民權(quán)利相結(jié)合,發(fā)揮政府監(jiān)管、行業(yè)監(jiān)察和社會監(jiān)督無縫銜接的特點(diǎn),營造慈善組織機(jī)會主義行為無空可鉆、無處可遁的環(huán)境,最大限度減少捐贈者因風(fēng)險認(rèn)知產(chǎn)生的負(fù)面情緒影響其信任生成。
原文鏈接:探究網(wǎng)絡(luò)慈善捐贈信任內(nèi)涵及其監(jiān)管體系
潘涌:表達(dá)力:釋放思想的巨大潛能
思想是需要被表達(dá)出來的。表達(dá)力能夠展現(xiàn)思想,不僅能夠展現(xiàn)普通的思想,而且能夠展現(xiàn)超越平凡、流傳深遠(yuǎn)、影響廣泛的新思想。思想與表達(dá),兩者互相依存、表里生輝、辯證統(tǒng)一。一定的思想內(nèi)涵與相應(yīng)的表達(dá)形式之間,達(dá)成了和諧相稱的積極效應(yīng),就會形成表達(dá)力與思想力辯證統(tǒng)一的正能量。一般而言,高尚、深刻和卓越的思想力,往往存在于完美鮮活、嚴(yán)謹(jǐn)縝密的表達(dá)力之中。然而,我們也需要認(rèn)識到,真正產(chǎn)生震撼力效應(yīng)的外顯的表達(dá)力,不是表達(dá)形式的分外亮麗或者表達(dá)內(nèi)容的特殊偉美,而一定是嶄新的思想內(nèi)涵與完美的表達(dá)形式兩者之間的統(tǒng)一——這才是表達(dá)力的最高境界。因此,真正的表達(dá)力,將會釋放出新思想的巨大潛力及其廣泛的感召力。
譚飛:內(nèi)地娛樂選秀是產(chǎn)物還是產(chǎn)業(yè)
偶像練習(xí)生或是選秀節(jié)目,究竟是產(chǎn)物,還是產(chǎn)業(yè)?如果只是“產(chǎn)物”,那無論遭受多少外界的嘲笑和輕視都無關(guān)緊要,因?yàn)檫@只是資本游戲追逐流量的結(jié)果。如果是“產(chǎn)業(yè)”,那就說明我們對娛樂業(yè)缺乏嚴(yán)格、甚至嚴(yán)苛的規(guī)劃以及規(guī)范。
雖然有人經(jīng)常拿內(nèi)地娛樂業(yè)的所謂“繁榮”和“蓬勃”來說事,什么買熱搜也不是大事情之類,但結(jié)果能說明一切,比如我們?yōu)槭裁匆蛴^眾展示一個連歌都唱不好,跳舞動作都不協(xié)調(diào)的練習(xí)生?為什么海外藝人與內(nèi)地藝人的薪資差距那么大?為什么人家低調(diào)地唱歌跳舞演戲,我們卻那么高調(diào)地花錢買票買熱搜?
說到底,如果大家關(guān)起門來搞“游戲”,心里都明白,崩是肯定會崩的,什么時候崩呢?只要不跟外界比較就不會。所以回到一開始提出的問題,這是“產(chǎn)物”還是“產(chǎn)業(yè)”?
現(xiàn)在無論是拿哪個別國成功的偶像明星或者體育聯(lián)賽來做比較,聲淚俱下地批判內(nèi)地娛樂圈或其他行業(yè)的狀況,都不能從根本上解決問題。因?yàn)閺某霭l(fā)點(diǎn)來說,不能是別人在自強(qiáng)自立,我們在自娛自樂。
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瞿林東:《新唐書》怎樣評價唐代史學(xué)
五代后晉開運(yùn)二年(945年),劉昫等撰成《舊唐書》200卷;105年后,即北宋嘉祐五年(1060年),歐陽修、宋祁等撰成《新唐書》。這是兩部優(yōu)秀的唐史著作,二者不可偏廢。但通觀二書,在表述和評價唐代史學(xué)方面,表面上看來似無太大差異,但仔細(xì)推敲則可發(fā)現(xiàn),《新唐書》對唐代史學(xué)頗有微辭,而且有的論點(diǎn)是帶有全局性的評價?!缎绿茣分邔μ拼穼W(xué)的評價多有失實(shí)乃至錯誤之處,以其與《舊唐書》相關(guān)敘事及評價相比較,前者對后者的刪改,十分明顯地表明,《新唐書》著者對唐代史學(xué)持貶損乃至否定的傾向。
《新唐書》著者首先指出所述學(xué)人與史家,在氣概與學(xué)識上并無什么差別,只是由于各自的際遇不同,所以有的人才干和仕途都很光輝,而有的人雖才學(xué)俱佳卻仕途不暢,再說這些人的職責(zé)與“趨時”毫無關(guān)系,其人生遭際不順是可以理解的。在這些評語中,包含著理解、贊美和同情。以此與《新唐書》的評價相比,在唐代史學(xué)的是非得失上明顯地存在很大差異。尤其令人不解的是,《新唐書》在評價劉知幾時,為什么要把韓愈撰《順宗實(shí)錄》一事牽扯進(jìn)來作為陪襯?這不論是在作史方法還是在文字表述上,都不合乎邏輯。看來著者的目的,只是為了“證明”唐代史學(xué)之弊。盡管在有關(guān)史家的傳文中還保留著《舊唐書》提供的基本史實(shí),但在評論上卻往往與《舊唐書》相悖。借用被曲解了的史事,并把它描繪成為常態(tài)而達(dá)到貶低以至否定唐代史學(xué)的目的。
“學(xué)術(shù)卡片”欄目所摘選的文章,主要源自光明日報社光明智庫、思想理論網(wǎng)絡(luò)文章評價系統(tǒng)(iWaes系統(tǒng))、光明日報理論部等主流媒體,希望借此欄目為廣大學(xué)者提供哲學(xué)社會科學(xué)最新、最權(quán)威的研究成果。
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