劉尚希：內(nèi)需——從溫飽型到品質(zhì)型

　　關(guān)于內(nèi)需的定位，應(yīng)從“溫飽型”需求轉(zhuǎn)變到“品質(zhì)型”需求，以生活品質(zhì)提升為擴(kuò)大內(nèi)需的基準(zhǔn)。內(nèi)需體系，歸根結(jié)底，是人們生活的需求體系。過去主要是指溫飽型的需求，有吃有穿有住；而在當(dāng)前及今后，隨著我國(guó)人均GDP不斷提高，2020年已超過1萬(wàn)美元，基于生活品質(zhì)的需求越來越大，要吃好、穿好、住好，還要環(huán)境好。這就意味著，人們對(duì)日常生活的需求不僅品質(zhì)上在提高，范圍上也在擴(kuò)大，要求好山好水好空氣，以及對(duì)各種社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施、城鄉(xiāng)公共設(shè)施和教育、醫(yī)療等公共服務(wù)的要求也越來越高。所以，完整的內(nèi)需體系既包括花自己錢形成的個(gè)人消費(fèi)，還包括花政府錢形成的公共消費(fèi)。當(dāng)然，這也離不開各種投資。隨著人們追求生活品質(zhì)的需求不斷擴(kuò)大，公共消費(fèi)變得愈加重要，其份額也要相應(yīng)擴(kuò)增。培育完整的內(nèi)需體系，需要有效的市場(chǎng)和有為的政府形成合力。

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　　丁明磊：推動(dòng)新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化規(guī)?；瘧?yīng)用的途徑

　　堅(jiān)持“四個(gè)面向”，把大科學(xué)裝置建設(shè)和布局面向產(chǎn)業(yè)的前沿基礎(chǔ)研究平臺(tái)作為發(fā)力點(diǎn)。

　　建平臺(tái)：以國(guó)際化視野推動(dòng)新型研究型大學(xué)和新型研發(fā)機(jī)構(gòu)建設(shè)和提質(zhì)增效。

　　激活力：堅(jiān)持人才是第一動(dòng)力，構(gòu)建“科技+金融+人才”的創(chuàng)業(yè)新生態(tài)。

　　育企業(yè)：把培育創(chuàng)新型企業(yè)和自有核心技術(shù)科技企業(yè)作為落腳點(diǎn)，推動(dòng)新興產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新鏈與產(chǎn)業(yè)鏈深度交融。

　　強(qiáng)載體：把做強(qiáng)做優(yōu)高新園區(qū)作為支撐點(diǎn)。引導(dǎo)企業(yè)、高校、科研院所共建中試驗(yàn)證服務(wù)平臺(tái)。

　　抓落實(shí)：建立強(qiáng)有力的政策體系、責(zé)任體系和考核推進(jìn)體系。

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　　沈榮華：優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境重在市場(chǎng)化法治化國(guó)際化

　　優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，市場(chǎng)化是基礎(chǔ)，法治化是保障，國(guó)際化是動(dòng)力。在新的起點(diǎn)上改善營(yíng)商環(huán)境，應(yīng)當(dāng)聚焦市場(chǎng)環(huán)境、政務(wù)誠(chéng)信、法治保障、發(fā)展不平衡等方面存在的突出問題，以便利和公平為導(dǎo)向推進(jìn)市場(chǎng)化改革，建立政務(wù)誠(chéng)信約束機(jī)制，構(gòu)建公正、穩(wěn)定、可預(yù)期的法治環(huán)境，對(duì)標(biāo)國(guó)際先進(jìn)水平加快改革步伐，提升營(yíng)商環(huán)境市場(chǎng)化、法治化、國(guó)際化水平。

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　　毛濤：以綠色供應(yīng)鏈管理推動(dòng)減塑治污

　　一是以綠色供應(yīng)鏈管理帶動(dòng)塑料產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計(jì)。二是以綠色供應(yīng)鏈管理強(qiáng)化塑料制品的綠色采購(gòu)。三是以綠色供應(yīng)鏈管理推動(dòng)廢舊塑料的回收利用。通過向下游延伸企業(yè)社會(huì)責(zé)任，與回收企業(yè)、再生利用企業(yè)等形成合作關(guān)系，著力推動(dòng)廢舊塑料回收和再生利用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)塑料管理模式由從“搖籃”到“墳?zāi)埂钡木€性管理向從“搖籃”到“搖籃”的閉環(huán)管理轉(zhuǎn)變。

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　　金燦榮：平視世界的中國(guó)，西方能逐漸接受

　　新時(shí)期建設(shè)者在與西方接觸時(shí)，那種物理上的震撼沒有了，從仰視變成了平視。這同時(shí)產(chǎn)生一些問題，首先是新建設(shè)主體與尚在工作崗位的上一代主體的意見分歧。上世紀(jì)80年代剛剛開放時(shí)，西方正處于二戰(zhàn)后的巔峰時(shí)期，而我們剛剛經(jīng)歷第一階段國(guó)家發(fā)展積累而非個(gè)人生活積累時(shí)期，中西方生活水平差距比較大，那種特殊的狀態(tài)導(dǎo)致那一代建設(shè)者中部分人特殊的西方情結(jié)，與新一代建設(shè)主體看法上有區(qū)別。其次是原先處于俯視我們位置的西方國(guó)家及一些周邊國(guó)家，隨著中國(guó)國(guó)力的上升以及社會(huì)建設(shè)主體的變化，不得不經(jīng)歷一個(gè)轉(zhuǎn)變適應(yīng)過程。

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　　王杰：孟子心目中的“君子”

　　孟子心目中之君子具有道德修養(yǎng)，并能夠在社會(huì)生活中采取積極之生活態(tài)度。在對(duì)君子如何進(jìn)行修為之問題上，孟子說：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心?！瓌t君子必自反也?！睆淖晕覂?nèi)部來尋找施行“仁義”的原因，而不是向外部去探尋其根由，實(shí)際上這正是孔子“君子反求諸己”思想的再體現(xiàn)。如果一個(gè)人以“自反”的態(tài)度在實(shí)際生活中施行“仁義”，“非仁無為也，非禮無行也”，那么這個(gè)人也就具有了君子之要求。

　　孟子之君子觀對(duì)后世仁人志士所奉行的積極向上之人生價(jià)值目標(biāo)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，中國(guó)古代仁人志士無不以這種孟子之君子標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，在實(shí)際生活中塑造自己的人格。

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　　陳甦：在守正創(chuàng)新中堅(jiān)定制度自信

　　制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國(guó)家最大的優(yōu)勢(shì)，制度競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)家間最根本的競(jìng)爭(zhēng)。我們的國(guó)家治理體系和治理能力總體上是好的，是適應(yīng)我國(guó)國(guó)情和發(fā)展要求的。新時(shí)代謀劃全面深化改革，必須以堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化為主軸，繼續(xù)深化各領(lǐng)域各方面體制機(jī)制改革，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

　　完善和發(fā)展我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系，必須堅(jiān)持從國(guó)情出發(fā)、從實(shí)際出發(fā)，既把握長(zhǎng)期形成的歷史傳統(tǒng)，又把握黨和人民在我國(guó)國(guó)家制度建設(shè)和國(guó)家治理方面走過的道路、積累的經(jīng)驗(yàn)、形成的原則，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。堅(jiān)定制度自信，不是要固步自封，而是要不斷革除體制機(jī)制弊端，讓我們的制度成熟而持久。

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　　李廣春：以人民為中心打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)

　　以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)在制度安排、政策設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)。東部地區(qū)對(duì)口支援中西部地區(qū)，黨員干部結(jié)對(duì)幫扶貧困家庭，黨委政府因勢(shì)利導(dǎo)出臺(tái)精準(zhǔn)脫貧之策，愛心人士出力出智匯聚全民支持脫貧的社會(huì)力量，“萬(wàn)企幫萬(wàn)村”行動(dòng)蓬勃開展……讓貧困群眾過上好日子，成為社會(huì)各界的共同目標(biāo)。建檔立卡把扶貧對(duì)象找出來，精準(zhǔn)施策把脫貧難點(diǎn)攻下來，結(jié)對(duì)幫扶把具體機(jī)制建起來，一系列制度性安排，緊扣國(guó)計(jì)民生，聚焦民生實(shí)事，著眼常態(tài)長(zhǎng)效，使人民對(duì)美好生活的向往有了切實(shí)的制度保證。

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　　辛鳴：中華民族偉大復(fù)興的理論意蘊(yùn)

　　百年來馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，本質(zhì)上是馬克思主義理論創(chuàng)新與中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)革命實(shí)踐創(chuàng)新相互激蕩、相互促進(jìn)的歷程。馬克思主義中國(guó)化的深化發(fā)展引領(lǐng)中華民族在偉大的社會(huì)革命中一步步邁向偉大復(fù)興，以中華民族偉大復(fù)興為指向的中國(guó)社會(huì)革命偉大實(shí)踐推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化一次次實(shí)現(xiàn)歷史飛躍。講清楚中華民族偉大復(fù)興與馬克思主義中國(guó)化同向共進(jìn)的內(nèi)在邏輯，是更好發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的重大理論課題和重大政治命題。

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　　宇文利：脫貧攻堅(jiān)為什么能

　　中國(guó)能如期完成脫貧攻堅(jiān)任務(wù)的原因何在？答案是，人民至上、以人為本;黨民同心、眾志成城;創(chuàng)業(yè)攻堅(jiān)、勵(lì)精圖治;扎根基層、甘于奉獻(xiàn);統(tǒng)籌謀劃、精準(zhǔn)施策。

　　脫貧攻堅(jiān)事業(yè)符合科學(xué)規(guī)律，脫貧攻堅(jiān)實(shí)踐也需要科學(xué)精神。全面建成小康社會(huì)，讓人民群眾過上富裕幸福的生活，這符合馬克思主義的唯物史觀、符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)規(guī)律；堅(jiān)持“兩個(gè)確?！?，首先做到“兩不愁三保障”，然后循序漸進(jìn)實(shí)現(xiàn)全面富裕、高質(zhì)量富裕；從體制機(jī)制入手，做好統(tǒng)籌和頂層設(shè)計(jì)，兼及政策、人力、財(cái)力、方案、程序和管理；從普查一般貧困到重點(diǎn)扶貧、從精準(zhǔn)識(shí)貧到定點(diǎn)脫貧、從通過教育提高扶貧能力到通過評(píng)估檢驗(yàn)脫貧效果?？茖W(xué)布局、科學(xué)決策、科學(xué)實(shí)踐都貫穿了科學(xué)救貧、科學(xué)治貧、科學(xué)脫貧的思想指導(dǎo)和精神支撐。

　　原文鏈接：脫貧攻堅(jiān)為什么能