儲(chǔ)朝暉：論文作者署名排序應(yīng)依學(xué)術(shù)規(guī)則

　　最新修訂的《醫(yī)學(xué)科研誠信和相關(guān)行為規(guī)范》明確，醫(yī)學(xué)科研人員在發(fā)表論文或出版學(xué)術(shù)著作過程中，要遵守《發(fā)表學(xué)術(shù)論文“五不準(zhǔn)”》和學(xué)術(shù)論文投稿、著作出版有關(guān)規(guī)定。論文、著作、專利等成果署名應(yīng)當(dāng)按照對(duì)科研成果的貢獻(xiàn)大小據(jù)實(shí)署名和排序，無實(shí)質(zhì)學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)者不得“掛名”。

　　除著作權(quán)法外，期刊社或?qū)W術(shù)社團(tuán)等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)都提出過作者署名要求，也有行政機(jī)構(gòu)發(fā)出過論文署名文件。那么，具體在署名過程中，到底該以什么為依據(jù)來確定一篇論文作者及其排序呢？綜合各因素，簡(jiǎn)要回答就是學(xué)術(shù)規(guī)則，即作品使用方（如期刊、出版機(jī)構(gòu)及行業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體）的要求。

　　對(duì)任何一種身份的作者，需要依據(jù)其對(duì)作品的實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)大小與關(guān)鍵性列序排名，應(yīng)列作者的署名權(quán)除應(yīng)本人要求或保密外不能以任何理由被剝奪；署名不能受職位、職稱、學(xué)歷等因素影響，任何人和機(jī)構(gòu)不能以掌握稀缺的研究資源和條件為手段，迫使那些因缺乏研究條件而與其合作的科研人員“自愿”或被迫出讓署名權(quán)。僅僅為研究提供資助、條件、材料、管理等服務(wù)的人不能享有著作權(quán)或署名權(quán)。

　　當(dāng)下問題高發(fā)領(lǐng)域的“署名不當(dāng)”“排序不當(dāng)”就是由于這條邊界沒有劃清，使得學(xué)術(shù)規(guī)則受到行政權(quán)力、商業(yè)利益、人情俗例等多方干擾。事實(shí)上，根據(jù)署名規(guī)則不能列入署名，但卻對(duì)作品作出貢獻(xiàn)的個(gè)人、機(jī)構(gòu)或組織，可以以致謝方式出現(xiàn)在作品說明中?，F(xiàn)實(shí)中，一些作者為了提高自身獲益并擴(kuò)大受益者范圍，把那些能給自己行政權(quán)力照顧的當(dāng)權(quán)者、能提高自己作品出版與發(fā)表機(jī)會(huì)的學(xué)術(shù)權(quán)威、能提高引用率等相關(guān)數(shù)據(jù)的人列入作者；或者有很多“帽子”頭銜的人為套取更多利益，自己成為“學(xué)術(shù)包工頭”不參與實(shí)際研究，但仍署名為作者；或同行、同事、同學(xué)為增加論文篇數(shù)以達(dá)到考核、職稱晉升等標(biāo)準(zhǔn)，獲得更多回報(bào)，彼此之間互惠“搭車”添加對(duì)方為作者……所有這些都是科研領(lǐng)域的不正之風(fēng)。

　　怎樣保證同一研究團(tuán)隊(duì)成員依據(jù)對(duì)該作品的實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)大小排序，是世界各國學(xué)術(shù)領(lǐng)域都面臨的難題。尤其是尖端領(lǐng)域的實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)外人難以評(píng)定，更需要團(tuán)隊(duì)成員以平等、客觀態(tài)度，依據(jù)專業(yè)規(guī)則加以評(píng)議確認(rèn)。確立對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)則的尊重，用行政、法律等各種手段維護(hù)學(xué)術(shù)規(guī)則的權(quán)威性、嚴(yán)肅性，讓更多人真正認(rèn)識(shí)到署名是對(duì)作者創(chuàng)作作品的認(rèn)定，同時(shí)也相應(yīng)承擔(dān)著法律責(zé)任，淡化其利益附加值，這樣才有可能讓中國學(xué)術(shù)生態(tài)進(jìn)入良性循環(huán)。

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　　熊丙奇：名校集團(tuán)化辦學(xué)為何仍難解擇校熱

　　當(dāng)前，各地均加大對(duì)義務(wù)教育的投入，整體義務(wù)教育辦學(xué)條件都有所提高，所有學(xué)校相比之前都更“優(yōu)質(zhì)”，但問題在于，由于地方政府在發(fā)展義務(wù)教育時(shí)仍固守所謂的“名?！彼季S，而非堅(jiān)持均衡思維。在“名校”思維主導(dǎo)下，義務(wù)教育均衡在一些地區(qū)成為越來越不可及的目標(biāo)。

　　在推進(jìn)義務(wù)教育發(fā)展時(shí)，地方政府要保障的是各校達(dá)到均衡一致的辦學(xué)條件，而非強(qiáng)調(diào)所謂的優(yōu)質(zhì)“名?！?。義務(wù)教育法規(guī)定，縣級(jí)以上人民政府及其教育行政部門應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)校均衡發(fā)展，縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距，不得將學(xué)校分為重點(diǎn)學(xué)校和非重點(diǎn)學(xué)校。學(xué)校不得分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班。落實(shí)這一法律規(guī)定，就必然要求各地在推進(jìn)義務(wù)教育發(fā)展的過程中，不該有重點(diǎn)校。目前更為常見的所謂“名校”“優(yōu)質(zhì)?！?，不過是掩人耳目的變相重點(diǎn)校而已。

　　當(dāng)前，多地將“名校集團(tuán)化辦學(xué)”“名校扶持弱?！弊鳛橥七M(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的重要措施，說到底不過也是以均衡為名，行強(qiáng)化“名校”之實(shí)，把“名?！钡拇嬖诤戏ɑ?、合理化?！懊＜瘓F(tuán)”并沒有帶來集團(tuán)內(nèi)學(xué)校的真正均衡發(fā)展，而是讓“名?！钡牡匚桓喂?。這也是隨著“名校集團(tuán)”建設(shè)，各地的擇校熱依舊存在的根本原因。進(jìn)一步說，只要義務(wù)教育階段有“名?！?，就意味著當(dāng)?shù)亓x務(wù)教育不均衡，就不可能讓擇校熱降溫。

　　推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，必須要摒棄這種“名?！彼季S。在辦學(xué)條件上，要做到所有義務(wù)教育學(xué)校辦學(xué)條件一致，不再有所謂“名?！焙汀皟?yōu)質(zhì)校”。關(guān)鍵舉措就是推進(jìn)教師交流輪換。從更長(zhǎng)遠(yuǎn)處著眼，在實(shí)現(xiàn)各義務(wù)教育學(xué)校資源均衡配置的基礎(chǔ)上，還有必要進(jìn)一步落實(shí)和擴(kuò)大學(xué)校自主權(quán)，讓學(xué)校辦學(xué)更具個(gè)性和特色。區(qū)域內(nèi)的學(xué)校并無辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和辦學(xué)質(zhì)量的差異，有的是自主辦學(xué)的個(gè)性和特色，這才是發(fā)展優(yōu)質(zhì)均衡義務(wù)教育的思路和理想狀態(tài)。

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　　郭施宏：垃圾分類應(yīng)重視源頭減量

　　在垃圾分類主要目的不明確的情況下，垃圾優(yōu)先處理的次序也不清晰。城市管理者往往以方便、經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向處理城市生活垃圾。發(fā)達(dá)國家垃圾治理的一項(xiàng)重要經(jīng)驗(yàn)在于明確垃圾的優(yōu)先處理次序，以高階法律的形式制度化，并深入到各行各業(yè)和公眾生活當(dāng)中，逐步形成全社會(huì)的普遍共識(shí)，從而影響全社會(huì)資源利用和處置模式的轉(zhuǎn)變。在垃圾處理次序中，垃圾源頭減量即預(yù)防廢棄物產(chǎn)生被賦予了垃圾治理的最優(yōu)先次序。其次是重復(fù)使用、循環(huán)再生、資源提取。而填埋、焚燒等末端處理方式往往處于最末位置。

　　反觀國內(nèi)現(xiàn)狀，國家相關(guān)政策已提出“減量化、資源化、無害化”的目標(biāo)，但當(dāng)前垃圾治理的重心仍在末端減量的環(huán)節(jié)，垃圾焚燒發(fā)電項(xiàng)目成了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)最直接的處置方式。在近十余年中，垃圾焚燒廠的數(shù)量快速增長(zhǎng)。在“十三五”城鎮(zhèn)生活垃圾無害化處理投資中，垃圾治理的2/3投資流向了以垃圾焚燒廠和填埋場(chǎng)為主的終端處理設(shè)施的建設(shè)，僅約4%的投資用于垃圾分類的示范工程。相比而言，在這一優(yōu)先次序下，政府在垃圾源頭減量、二手物品重復(fù)使用、資源循環(huán)再生等環(huán)節(jié)的制度安排和資源投入相對(duì)落后于發(fā)達(dá)國家。因此，生產(chǎn)者、回收者、商戶、社會(huì)組織、居民等主體在垃圾治理的前端和中端環(huán)節(jié)行動(dòng)的空間和發(fā)揮的作用仍然有限，逐步消耗了多元主體參與垃圾治理的積極性。

　　當(dāng)前，需要讓明晰的垃圾優(yōu)先處理次序在應(yīng)對(duì)“垃圾圍城”困境和建設(shè)“無廢城市”中發(fā)揮關(guān)鍵。2018年，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《“無廢城市”建設(shè)試點(diǎn)工作方案》和《“無廢城市”建設(shè)指標(biāo)體系》，對(duì)“無廢城市”的理念做出了界定，即“無廢城市并不是沒有固體廢物產(chǎn)生，也不意味著固體廢物能完全資源化利用，而是一種先進(jìn)的城市管理理念，旨在最終實(shí)現(xiàn)整個(gè)城市固體廢物產(chǎn)生量最小、資源化利用充分、處置安全的目標(biāo)，需要長(zhǎng)期探索與實(shí)踐。”這明確了中國的垃圾分類治理的優(yōu)先思路應(yīng)在于“無廢”。

　　因此，中國的垃圾分類治理應(yīng)明確減量化的意涵是源頭減量而非末端減量，將源頭減量（Reduce）、重復(fù)使用（Reuse）、回收利用（Recycle）分別置于垃圾處理的優(yōu)先位次，并通過立法的方式將垃圾優(yōu)先處理次序成為指導(dǎo)各行各業(yè)和公眾生產(chǎn)生活的指南。在這樣的次序指導(dǎo)下，垃圾治理的制度安排和資源投入應(yīng)逐步從后端向前端轉(zhuǎn)移。

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　　張志丹：確立共同富裕遠(yuǎn)景目標(biāo)助推全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家

　　在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，我們黨把“全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”作為遠(yuǎn)景目標(biāo)之一，在黨的全會(huì)文件中是第一次，其現(xiàn)實(shí)意義非同凡響。

　　其一，指明了我們的前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo)。我們黨是一個(gè)為了夢(mèng)想矢志不渝的執(zhí)政黨，明確方向和目標(biāo)才能推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！笆奈濉睍r(shí)期我國如何在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍，全國人民在看，全世界人民也在看。因此，明確全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的遠(yuǎn)景目標(biāo)和相關(guān)舉措，其“領(lǐng)航引路”作用不可低估。

　　其二，體現(xiàn)了盡力而為與量力而行有機(jī)結(jié)合的科學(xué)方法論。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家涉及方方面面，共同富裕是其中的重要方面。當(dāng)前，如何明確方向、把握重點(diǎn)、找到抓手、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化國家建設(shè)的戰(zhàn)略全局。我們已在脫貧攻堅(jiān)上取得了歷史性成就，全面建成小康社會(huì)也已勝利在望，進(jìn)一步確立共同富裕的遠(yuǎn)景目標(biāo)，可以有效促進(jìn)公平正義、凝聚智慧力量，在促進(jìn)全體人民共同富裕的道路上不斷向前邁進(jìn)。

　　其三，為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了可行性的重要舉措。推動(dòng)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，科學(xué)確定“路線圖”、制定“任務(wù)書”、繪好“時(shí)間表”。面對(duì)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，推動(dòng)共同富裕進(jìn)程，需要堅(jiān)持戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維和創(chuàng)新思維，特別是對(duì)構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局作出戰(zhàn)略部署，明確主攻方向和重要著力點(diǎn)。顯然，聚焦突出問題和明顯短板、回應(yīng)人民群眾訴求和期盼的戰(zhàn)略性、創(chuàng)新性舉措，必將有助于推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

　　原文鏈接：確立共同富裕遠(yuǎn)景目標(biāo)的重大意義

　　

　　黃承梁、魏東：系統(tǒng)把握黃河國家戰(zhàn)略的時(shí)代使命

　　黃河文明是凝聚中華民族民族認(rèn)同和國家認(rèn)同的文化基礎(chǔ)和心理基石，必須守護(hù)好中華文明的根和魂。歷史上，黃河流域是全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，產(chǎn)生了大量彪炳史冊(cè)的歷史、文化和科技成果。早在上古時(shí)期，炎黃二帝的傳說就產(chǎn)生于此；發(fā)軔于此的“四大發(fā)明”和傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)，體現(xiàn)了中華文明對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)。歷史上從先秦到1949年前的2500多年間，黃河下游共決溢1500多次，改道26次，可謂“三年兩決口，百年一改道”。而綜觀新中國成立70余年來的黃河史，70余年不決口，20余年不斷流，先后抵御十余次大洪水，歲歲安瀾。

　　黃河流域生態(tài)安全事關(guān)國家生態(tài)安全，必須以國家生態(tài)安全促進(jìn)和完善國家安全體系建設(shè)。從宏觀看，黃河橫穿三大地理階梯，是連接青藏高原、內(nèi)蒙古高原、黃土高原、華北平原等地形區(qū)的重要生態(tài)廊道，擁有三江源、祁連山等多個(gè)國家公園和國家重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū)，在國家生態(tài)安全的戰(zhàn)略格局中占有重要地位，是重要的生態(tài)屏障。從微觀看，盡管黃河多年來沒有出大的問題，但黃河流域的生態(tài)系統(tǒng)重要而脆弱，上中下游面臨不同的生態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)，水土流失依然嚴(yán)重，水質(zhì)污染問題還比較突出。

　　黃河流域國家戰(zhàn)略與京津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展、粵港澳大灣區(qū)建設(shè)、長(zhǎng)三角一體化發(fā)展等國家戰(zhàn)略齊頭并進(jìn)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，不斷縮小我國東西部區(qū)域、南北區(qū)域發(fā)展差距，既是黨的十九大提出我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，著力解決發(fā)展不平衡不充分矛盾的內(nèi)在要求，也標(biāo)志著黃河流域高質(zhì)量發(fā)展承載著中華民族整體進(jìn)入新發(fā)展階段、邁向高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代重任。

　　原文鏈接：系統(tǒng)把握黃河國家戰(zhàn)略的時(shí)代使命

　　

　　楊曉紅：中華好家風(fēng)蘊(yùn)含思政智慧

　　挖掘中華優(yōu)秀家風(fēng)中“反求諸己”的個(gè)體道德。家風(fēng)文化中蘊(yùn)含勤勉節(jié)儉的理念，包含立志于學(xué)的思想，可以用以勸誡、督促孩子克勤克儉、孝敬長(zhǎng)輩；勤奮學(xué)習(xí)、持之以恒。

　　挖掘中華優(yōu)秀家風(fēng)中“孝悌仁愛”的家庭美德。家風(fēng)文化中蘊(yùn)含孝親愛幼的思想，包含寬厚謙恭的理念，這些都符合社會(huì)交往的基本禮儀，是個(gè)人修養(yǎng)的直接外在表現(xiàn)。

　　挖掘中華優(yōu)秀家風(fēng)中“推己及人”的社會(huì)公德。家風(fēng)文化中蘊(yùn)含和善鄰里的思想，包含樂于助人的理念，有助于做事時(shí)進(jìn)行換位思考，成人之美，實(shí)現(xiàn)人與人的和諧相處。

　　挖掘中華優(yōu)秀家風(fēng)中“精忠報(bào)國”的民族精神。家風(fēng)文化中蘊(yùn)含愛國愛家的精神，包含愛崗敬業(yè)的思想，包含公正廉潔的理念，有助于政治生態(tài)建設(shè)，有助于營(yíng)造“公正廉潔”的社會(huì)文化。

　　原文鏈接：中華好家風(fēng)蘊(yùn)含思政智慧

　　

　　鄺奕軒：全面構(gòu)建綠色產(chǎn)業(yè)體系

　　經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，國民經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)運(yùn)行高質(zhì)量發(fā)展，務(wù)必加快推動(dòng)市場(chǎng)出清，釋放大量沉淀資源，提高全要素生產(chǎn)率，構(gòu)建綠色產(chǎn)業(yè)體系。為此，要主動(dòng)對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)實(shí)施戰(zhàn)略性調(diào)整。

　　在工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，把先進(jìn)制造業(yè)作為工業(yè)綠色轉(zhuǎn)型的主戰(zhàn)場(chǎng)，推動(dòng)制造業(yè)數(shù)字化、智能化轉(zhuǎn)型，并基于消費(fèi)端和需求側(cè)的變革要求，推進(jìn)傳統(tǒng)制造業(yè)綠色化和循環(huán)化改造。在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，重構(gòu)循環(huán)型生態(tài)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系，推廣生態(tài)農(nóng)業(yè)、節(jié)水灌溉、綠色養(yǎng)殖、農(nóng)業(yè)廢棄物資源化利用、生態(tài)修復(fù)等綠色技術(shù)。同時(shí)，深度挖掘農(nóng)業(yè)多功能性，構(gòu)建“產(chǎn)業(yè)多元—綠色發(fā)展”聯(lián)動(dòng)機(jī)制，聚力綠色轉(zhuǎn)型。在服務(wù)業(yè)領(lǐng)域，加強(qiáng)綠色物流公共服務(wù)平臺(tái)建設(shè)，提升物流智能化共享化水平，推動(dòng)綠色物流業(yè)快速發(fā)展，聚焦“生態(tài)旅游+”產(chǎn)業(yè)鏈強(qiáng)鏈延鏈補(bǔ)鏈，推動(dòng)節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，支持綠色化智能化技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)改造。

　　原文鏈接：抓住生產(chǎn)生活方式綠色轉(zhuǎn)型的四個(gè)著力點(diǎn)

　　

　　陸士楨：將少先隊(duì)建設(shè)納入國家治理現(xiàn)代化戰(zhàn)略部署

　　中共中央近日發(fā)布了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代少先隊(duì)工作的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》），這是新中國歷史上第一個(gè)以黨中央名義下發(fā)的專門加強(qiáng)少先隊(duì)工作的文件。《意見》從少先隊(duì)的組織定位和社會(huì)功能出發(fā)，對(duì)少先隊(duì)工作的改革創(chuàng)新提出了一些具體的工作要求。如在推進(jìn)少先隊(duì)社會(huì)化發(fā)展問題上，明確提出堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建設(shè)政府支持、共青團(tuán)牽頭、團(tuán)教協(xié)作、社會(huì)協(xié)同的少先隊(duì)工作機(jī)制，不僅將少先隊(duì)建設(shè)納入國家治理現(xiàn)代化戰(zhàn)略部署，而且也為推進(jìn)少先隊(duì)社會(huì)化進(jìn)程提供了體制、機(jī)制建設(shè)的根本方向和原則。《意見》中還結(jié)合少先隊(duì)發(fā)展提出了一些新的領(lǐng)域和命題，例如明確提出少先隊(duì)文化建設(shè)命題，要求提升少先隊(duì)宣傳思想文化工作的影響力。這不僅回應(yīng)了信息化社會(huì)的高速發(fā)展，也對(duì)少年兒童自身的媒介素養(yǎng)教育提供了重要的指導(dǎo)。

　　原文鏈接：少年兒童發(fā)展綱領(lǐng)

　　

　　馬?。喊l(fā)揮智庫作用，助常態(tài)化防疫更科學(xué)精準(zhǔn)

　　當(dāng)前疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果，但形勢(shì)仍然復(fù)雜嚴(yán)峻。在常態(tài)化疫情防控工作中，雖然各級(jí)各類智庫發(fā)揮著社會(huì)服務(wù)、咨政建言、輿情引導(dǎo)等重要作用，但在科學(xué)防控、精準(zhǔn)施策，統(tǒng)籌做好疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作等方面，還應(yīng)發(fā)揮更積極的作用，從而更好地服務(wù)于常態(tài)化疫情防控工作大局。

　　追蹤醫(yī)學(xué)科技前沿，完善信息工作機(jī)制。一方面應(yīng)建立健全新冠肺炎科技信息共享平臺(tái)。按照共建、共享、免費(fèi)理念，組織科技工作者及時(shí)追蹤、整理、編譯國內(nèi)外有關(guān)新冠病毒的最新研究進(jìn)展，并篩選、匯編、發(fā)布新冠病毒專題科技信息資源。另一方面應(yīng)建立科技信息處理、報(bào)送和發(fā)布機(jī)制。

　　正確引導(dǎo)社會(huì)輿情，搭建社情民意橋梁。一是要引導(dǎo)輿情，疏導(dǎo)情緒，消除恐慌。二是要搭建橋梁，反映訴求，化解矛盾。各類輿情既是公眾表達(dá)利益訴求的方式，也是政府了解社情民意的途徑。

　　原文鏈接：發(fā)揮智庫作用，助常態(tài)化防疫更科學(xué)精準(zhǔn)

　　

　　唐慶：淺析對(duì)外文化機(jī)構(gòu)的發(fā)展及作用

　　近年來，隨著資本的全球流動(dòng)和世界市場(chǎng)的逐漸形成，對(duì)外文化機(jī)構(gòu)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化作用日益凸顯。德國、英國等國家通過各種舉措全面推進(jìn)對(duì)外文化機(jī)構(gòu)的發(fā)展，擴(kuò)大了國際交流和自身國際影響力。孔子學(xué)院作為中國對(duì)外文化交流的主要平臺(tái)，在推廣漢語言文化、促進(jìn)中外民心相通等方面也發(fā)揮著積極作用。

　　作為世界認(rèn)識(shí)中國的重要平臺(tái)，孔子學(xué)院自創(chuàng)辦以來，已在全球大多數(shù)國家（地區(qū)）設(shè)立孔子學(xué)院和孔子課堂?？鬃訉W(xué)院為更加有效地發(fā)揮促進(jìn)各國民心相通、文化交流交融互鑒的優(yōu)勢(shì)，采取政府主導(dǎo)、統(tǒng)一管理模式，以及借助“一帶一路”倡議的契機(jī)，走出了自己的持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展之路。

　　目前，有不少國外大學(xué)認(rèn)為在校區(qū)設(shè)立孔子學(xué)院有利于提升學(xué)校知名度?？梢姡鬃訉W(xué)院作為中國對(duì)外文化交流的主要平臺(tái)，也是人類命運(yùn)共同體理念的主要傳播渠道，已形成一定的品牌效應(yīng)。未來，為進(jìn)一步提升中國的國際影響力，孔子學(xué)院需要更重視不同語言合作項(xiàng)目的開發(fā)，注重項(xiàng)目的參與性，彰顯中國優(yōu)秀文化的開放性和包容性，并以“一帶一路”為契機(jī)增進(jìn)與沿線國家的人文交流，借助地理優(yōu)勢(shì)打造孔子學(xué)院智庫，既服務(wù)于國際中文教育發(fā)展和中外學(xué)術(shù)交流，也為促進(jìn)中國與其他國家地區(qū)相互了解、探索新的合作領(lǐng)域提供支持。

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