呂臻：“政策和策略是黨的生命”，是怎樣提出的？

　　“政策和策略是黨的生命”是毛澤東在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期提出的一個(gè)重要論斷，是他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)黨的政策和策略問題進(jìn)行深入探索所取得的標(biāo)志性成果之一。包括“政策和策略是黨的生命”論斷在內(nèi)的政策和策略思想，是毛澤東思想的重要組成部分。

　　這個(gè)重要論斷是怎樣提出的呢？這要從1948年前后毛澤東領(lǐng)導(dǎo)糾正土地改革等工作中錯(cuò)誤偏向的歷史實(shí)踐談起。當(dāng)時(shí)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻階段，革命勝利的曙光已經(jīng)顯現(xiàn)。在中國(guó)革命取得全國(guó)規(guī)模勝利的道路上，黨的政策和策略問題成為了一個(gè)關(guān)鍵的問題。毛澤東和中共中央在1947年10月10日發(fā)出的《中國(guó)人民解放軍宣言》中提出“打倒蔣介石，解放全中國(guó)”的口號(hào)，隨后在1947年底召開的中共中央擴(kuò)大會(huì)議（也稱“十二月會(huì)議”）上作出判斷：中國(guó)革命抵達(dá)了“一個(gè)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”，“二十年來沒有解決的力量對(duì)比的優(yōu)勢(shì)問題，今天解決了”，同時(shí)在此基礎(chǔ)上作出了適應(yīng)新的階段特點(diǎn)的一系列具體部署。在大好的形勢(shì)面前，喜中有憂的一個(gè)問題，是土改等工作中存在“左”的錯(cuò)誤偏向，比較突出的，例如提出“貧雇農(nóng)打江山坐江山”“群眾要怎么辦就怎么辦”等錯(cuò)誤口號(hào)；亂定成分；在干部中搞唯成分論；排斥打擊“三三制”中的黨外人士，個(gè)別地區(qū)土改打擊面高達(dá)兩成。有些地方還發(fā)生了把清算惡霸地主的斗爭(zhēng)方式帶進(jìn)城，違反工商業(yè)政策等情況。對(duì)這些問題處理得是否得當(dāng)，關(guān)系著勝利局面的進(jìn)一步發(fā)展。

　　對(duì)土改等工作中“左”的偏向，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)旗幟鮮明地提出反對(duì)，并從政治高度強(qiáng)調(diào)問題的嚴(yán)重性，“十二月會(huì)議”對(duì)此進(jìn)行了全面部署。毛澤東和中共中央隨后選擇從黨的政策和策略層面切入問題進(jìn)而全面檢討工作，取得很好的效果，既糾正了錯(cuò)誤問題，又最大程度團(tuán)結(jié)了同志、統(tǒng)一了思想。

　　毛澤東強(qiáng)調(diào)要通過制定正確的政策策略來糾正各類錯(cuò)誤問題和推進(jìn)革命事業(yè)。他說：“現(xiàn)在敵人已經(jīng)徹底孤立了，但是敵人的孤立并不就等于我們的勝利。我們?nèi)绻谡呱戏噶隋e(cuò)誤，還是不能取得勝利?！薄耙虼耍诿恳恍袆?dòng)之前，必須向黨員和群眾講明我們按情況規(guī)定的政策?！彼赋觯航夥艖?zhàn)爭(zhēng)向前推進(jìn)靠軍事和政策兩個(gè)方面，“政策對(duì)，任何地方可以站住腳，能擴(kuò)大軍事勝利效果。”

　　1948中共中央發(fā)出《關(guān)于情況的通報(bào)》。通報(bào)涉及各方面的工作情況，首節(jié)內(nèi)容著重回顧了前段糾“左”的經(jīng)過，毛澤東在段落末尾直指問題實(shí)質(zhì)：“最近幾個(gè)月，我黨在戰(zhàn)爭(zhēng)、土地改革、整黨整軍、發(fā)展新區(qū)和爭(zhēng)取民主黨派等方面均有成績(jī)，在這些工作中所發(fā)生的偏向有了著重的糾正，或正在糾正中，這樣就可以使整個(gè)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)走上健全發(fā)展的軌道。只有黨的政策和策略全部走上正軌，中國(guó)革命才有勝利的可能。政策和策略是黨的生命，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志務(wù)必充分注意，萬(wàn)萬(wàn)不可粗心大意?！?/p>

　　這樣，毛澤東就在動(dòng)身離開陜北的頭一天，把他找到的糾正“左”、右錯(cuò)誤偏向的可靠落腳點(diǎn)——“政策和策略是黨的生命”這個(gè)重要論斷，向全黨徹底闡明了。

　　有了對(duì)政策策略問題本身更深一步的認(rèn)識(shí)，全黨下一步工作就更有針對(duì)性了。中共中央決定大大加強(qiáng)對(duì)干部群眾的政策策略教育宣傳，狠抓貫徹落實(shí)環(huán)節(jié)，并決定組建成立中央政策研究室，負(fù)責(zé)重要政策的研究制訂。歷史的發(fā)展不斷印證著“政策和策略是黨的生命”這一光輝論斷的正確性。

　　原文鏈接：“政策和策略是黨的生命”，毛澤東這個(gè)重要論斷是怎樣提出的？

　　

　　青平、羅小鋒：振興鄉(xiāng)村必須加快農(nóng)村醫(yī)療體系建設(shè)

　　黨的十九大報(bào)告提出，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。從橫向來看，鄉(xiāng)村振興是一個(gè)全面的振興，既包括社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的振興，也包括醫(yī)療衛(wèi)生、公共服務(wù)、生態(tài)環(huán)境的振興。突如其來的新冠肺炎疫情暴露了我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生體系不夠健全的問題，而農(nóng)村地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生體系較為脆弱。農(nóng)村醫(yī)療基礎(chǔ)設(shè)施不完善、公共衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù)人員缺乏、現(xiàn)代化和信息化醫(yī)療手段需加強(qiáng)、醫(yī)療藥品儲(chǔ)備不足等問題突出。2020年中央一號(hào)文件提出要加強(qiáng)農(nóng)村基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，為進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村基層醫(yī)療體系建設(shè)指明了方向。加強(qiáng)農(nóng)村基層醫(yī)療體系建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵一環(huán)，也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)在要求。

　　原文鏈接：振興鄉(xiāng)村必須加快農(nóng)村醫(yī)療體系建設(shè)

　　

　　范唯：高等教育評(píng)估需精準(zhǔn)施策

　　落實(shí)新發(fā)展理念，要求我們系統(tǒng)集成、精準(zhǔn)施策，在已有改革基礎(chǔ)上，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，積極適應(yīng)高等教育普及化階段特征，針對(duì)量大面廣、復(fù)雜多樣的高校辦學(xué)實(shí)際，建立更加科學(xué)、符合時(shí)代要求的評(píng)估分類體系。

　　一是針對(duì)老本科高校開展周期性審核評(píng)估，采取柔性分類方法，為高校提供導(dǎo)向鮮明、種類多樣的“評(píng)估套餐”，引導(dǎo)不同類型高校各安其位、內(nèi)涵發(fā)展、特色發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展。對(duì)少數(shù)辦學(xué)定位為世界一流的高校，重點(diǎn)評(píng)估學(xué)校的本科教育教學(xué)質(zhì)量保障能力，旨在示范引領(lǐng)全國(guó)本科教學(xué)改革創(chuàng)新。對(duì)以學(xué)術(shù)型人才培養(yǎng)為主要方向的普通本科高校，重點(diǎn)評(píng)估本科教育教學(xué)工作，注重科研反哺教學(xué)、服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略成效。對(duì)以應(yīng)用型人才培養(yǎng)為主要方向的普通本科高校，重點(diǎn)評(píng)估高校服務(wù)區(qū)域、行業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展能力，堅(jiān)定走“地方性、應(yīng)用型”發(fā)展道路。

　　二是針對(duì)新建本科高校開展合格評(píng)估，設(shè)置國(guó)家底線要求，加強(qiáng)底線監(jiān)督，規(guī)范辦學(xué)行為，確保本科教育教學(xué)質(zhì)量達(dá)標(biāo)。同時(shí)，針對(duì)“小精特”新型研究型高校，實(shí)施“一校一案”評(píng)估，引導(dǎo)這類高校合理定位、辦出水平、辦出特色，全面提高人才培養(yǎng)能力。

　　三是針對(duì)新建本科層次職業(yè)學(xué)校，按照以評(píng)定向、以評(píng)促建、特色發(fā)展、重在定位的工作方針，引導(dǎo)學(xué)校圍繞區(qū)域經(jīng)濟(jì)和行業(yè)發(fā)展需要，探索出一條高層次技術(shù)技能人才培養(yǎng)之路。通過評(píng)估分類，引導(dǎo)每一所高校根據(jù)社會(huì)需求、自身發(fā)展歷史和辦學(xué)條件找準(zhǔn)定位，加快形成高校辦學(xué)定位清晰、類型分明、特色彰顯的高等教育新格局。

　　原文鏈接：高等教育評(píng)估制度體系建設(shè)的未來構(gòu)想

　　

　　段華明：暢通和規(guī)范群眾訴求表達(dá)通道

　　經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域都涉及正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，很重要的方面就體現(xiàn)在完善正確認(rèn)識(shí)和處理新形勢(shì)下人民內(nèi)部矛盾有效機(jī)制上。

　　暢通和規(guī)范群眾訴求表達(dá)、利益協(xié)調(diào)、權(quán)益保障通道。建立訴求表達(dá)通道，合理化解利益矛盾。緣于當(dāng)今中國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，新形勢(shì)下人民內(nèi)部矛盾的特點(diǎn)，包含著調(diào)整利益關(guān)系、化解利益矛盾、保障人民利益的豐富內(nèi)容，總體上宜疏不宜堵，宜散不宜聚，宜解不宜結(jié)，宜順不宜逆。要最大限度地保障社會(huì)各階層和各個(gè)群體利益表達(dá)的路徑通暢，使社會(huì)成員在科學(xué)有效的體制通道內(nèi)表達(dá)利益訴求。如果群眾正當(dāng)訴求在體制內(nèi)表達(dá)通道不暢，得不到及時(shí)有效回應(yīng)，就可能產(chǎn)生負(fù)面情緒甚至過激行為。黨的十九屆五中全會(huì)《建議》表明，一個(gè)能為不同社會(huì)群體提供充分有序表達(dá)利益訴求的制度性平臺(tái)正在逐步形成，必將有效防止個(gè)別問題群體化、簡(jiǎn)單問題復(fù)雜化、內(nèi)部問題社會(huì)化、局部問題擴(kuò)大化。

　　原文鏈接：完善正確處理新形勢(shì)下人民內(nèi)部矛盾有效機(jī)制

　　

　　王青：擴(kuò)大內(nèi)需制度有效性的主要依據(jù)

　　能否對(duì)構(gòu)建新發(fā)展格局起到支撐和促進(jìn)作用，是衡量擴(kuò)大內(nèi)需制度有效性的主要依據(jù)。進(jìn)一步看，有效的擴(kuò)大內(nèi)需制度需要在以下方面發(fā)揮更加重要的作用。

　　一是能夠持續(xù)提升人民生活品質(zhì)，有效增進(jìn)民生福祉。

　　二是能夠日益增強(qiáng)系統(tǒng)性和協(xié)調(diào)性，有效促進(jìn)投資消費(fèi)的良性循環(huán)。

　　三是能夠不斷鞏固提升強(qiáng)大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的能級(jí)。持續(xù)保持和增強(qiáng)我國(guó)超大規(guī)模市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，不斷鞏固提升強(qiáng)大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)能級(jí)，是保障擴(kuò)大內(nèi)需可持續(xù)性的基本前提。有效的擴(kuò)大內(nèi)需制度，必須要形成促進(jìn)內(nèi)需持續(xù)擴(kuò)大的長(zhǎng)效機(jī)制，使內(nèi)需具有持久和強(qiáng)勁的增長(zhǎng)動(dòng)力，使建設(shè)超大規(guī)模的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)成為一個(gè)可持續(xù)的過程。

　　四是能夠有力通堵點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，有效暢通國(guó)內(nèi)大循環(huán)。

　　把擴(kuò)大內(nèi)需各項(xiàng)工作全面推向新高度，加快實(shí)現(xiàn)從經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向轉(zhuǎn)為民生導(dǎo)向。擴(kuò)大內(nèi)需的目的和落腳點(diǎn)，在于更好地滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

　　原文鏈接：建立擴(kuò)大內(nèi)需有效制度的導(dǎo)向與思路

　　

　　劉海春、吳之聲：走出對(duì)休閑的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

　　當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型發(fā)展期，隨著生活方式和價(jià)值觀念的變化，人們對(duì)休閑的認(rèn)識(shí)與選擇容易出現(xiàn)誤區(qū)，從而會(huì)在一定程度上影響著美好生活的實(shí)現(xiàn)。

　　一是認(rèn)為休閑就是娛樂。在生活中，人們常誤把休閑等同于娛樂。實(shí)際上，“娛樂”與“休閑”并不是同一層級(jí)的概念。娛樂是具體的活動(dòng)，帶給人的價(jià)值有限，而休閑其意義在于豐滿人的主體性、提升人的精神境界，使人體悟生活的美好。當(dāng)下，人們的休閑觀念和休閑行為出現(xiàn)了娛樂化的傾向，有的人在對(duì)娛樂享受的追逐中陷入了膚淺碎化與精神虛無(wú)的窠臼。以為在娛樂中的狂歡就是生活美好的表現(xiàn)，卻不知休閑的娛樂化消解著人們對(duì)意義與價(jià)值的追求，人們的主體性和對(duì)美好生活的體驗(yàn)在表層化、虛空化的歡娛嬉笑中被遮蔽。

　　二是認(rèn)為休閑就是消費(fèi)。當(dāng)人們把消費(fèi)當(dāng)成身份建構(gòu)的方式時(shí)，消費(fèi)便具有了消費(fèi)主義的性質(zhì)。在這樣的休閑樣態(tài)中，人們把物質(zhì)生活和感官欲望的滿足當(dāng)成通往人的幸福的途徑。消費(fèi)成了人們達(dá)致休閑的工具，似乎只有購(gòu)買和消費(fèi)得起才能擁有休閑，才能獲得生命存在和身份地位的彰顯，才能體驗(yàn)生活的美好與樂趣。但這種彰顯和樂趣是來自于對(duì)“物”的憑依和享樂，人的自主性、創(chuàng)造性與發(fā)展性卻在此被遮掩，人們的美好生活體驗(yàn)依賴于外在之物。

　　三是認(rèn)為科技發(fā)展與效率提高就必然能實(shí)現(xiàn)休閑。現(xiàn)代科技的創(chuàng)新與發(fā)展縮短了社會(huì)的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，人們得以從繁重的體力勞動(dòng)中解放而獲得日益增加的自由時(shí)間?？萍及l(fā)展與效率提高雖然可能增加人們的閑暇時(shí)間，但也可能“潛在”地延長(zhǎng)了人們的勞動(dòng)與工作時(shí)間，加劇著時(shí)間的稀缺化。理論上的自由時(shí)間增加與事實(shí)上的休閑時(shí)空壓縮，構(gòu)成了當(dāng)代人生活中的特殊矛盾。為此，人們不得不加快生活的節(jié)奏，對(duì)自由時(shí)間作出控制，從而使得生活不斷程序化、工具化。

　　原文鏈接：休閑：美好生活的重要表征與實(shí)現(xiàn)路徑

　　

　　張可云：正確認(rèn)識(shí)撤縣設(shè)區(qū)

　　撤縣設(shè)區(qū)或設(shè)市是順應(yīng)城鎮(zhèn)化水平提高以及完善行政管理的要求所作出的一種調(diào)整。區(qū)（市）與縣的最大區(qū)別在于，前者采取的是城市管理方式，后者采取的主要是農(nóng)村管理方式。一些縣特別是大城市、特大城市周邊的縣，城鎮(zhèn)化率已經(jīng)達(dá)到了很高水平，繼續(xù)沿襲農(nóng)村管理方式已不符合實(shí)際需要，不利于當(dāng)?shù)匕l(fā)展，撤縣設(shè)區(qū)是其提升治理現(xiàn)代化水平、提升地區(qū)管理能力與效率的必然要求。上世紀(jì)90年代以來，我國(guó)城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)。最近10多年，撤縣設(shè)區(qū)調(diào)整的主要目的是提高城鎮(zhèn)管理單元數(shù)量與城鎮(zhèn)化水平的匹配程度。從2009年至2019年，我國(guó)的市轄區(qū)增加了110個(gè)，縣減少了141個(gè)；常住人口城鎮(zhèn)化率提高了25.36個(gè)百分點(diǎn)，縣的數(shù)量?jī)H減少了9.63%。數(shù)據(jù)表明，從適應(yīng)城鎮(zhèn)化的角度看，市轄區(qū)數(shù)量增長(zhǎng)并不多，縣的數(shù)量減少也是適度的，市轄區(qū)數(shù)量增長(zhǎng)幅度與縣的數(shù)量減少幅度符合城鎮(zhèn)化發(fā)展規(guī)律，并未導(dǎo)致市轄區(qū)與縣的數(shù)量失衡。

　　應(yīng)當(dāng)看到，撤縣設(shè)區(qū)后形成的“無(wú)縣”城市幾乎都是國(guó)家經(jīng)濟(jì)中心或重要節(jié)點(diǎn)城市，并未泛化到中小城市。當(dāng)前，城市群日益成為新型城鎮(zhèn)化的主體形態(tài)和現(xiàn)代化建設(shè)的重要載體。一些“無(wú)縣”城市的出現(xiàn)是城鎮(zhèn)化發(fā)展的必然結(jié)果，撤縣設(shè)區(qū)是適應(yīng)城鎮(zhèn)化進(jìn)程、落實(shí)國(guó)家戰(zhàn)略的行政區(qū)劃調(diào)整舉措。具有悠久歷史的縣制不會(huì)也不可能消失，將撤縣設(shè)區(qū)理解為“無(wú)縣化”或“無(wú)縣時(shí)代”是錯(cuò)誤的。

　　原文鏈接：正確認(rèn)識(shí)撤縣設(shè)區(qū)

　　

　　熊丙奇：“小學(xué)作業(yè)不出校門”能否帶動(dòng)整體減負(fù)

　　近日，來自教育部的消息稱，有關(guān)會(huì)議提出在2021年，全國(guó)中小學(xué)要實(shí)現(xiàn)小學(xué)階段的作業(yè)不出校門，即當(dāng)天作業(yè)隨堂在校園內(nèi)完成；初中階段的作業(yè)不超綱；高中階段的作業(yè)不越界，以此為學(xué)生減負(fù)。與此相應(yīng)的是，中小學(xué)生睡眠時(shí)間也將納入監(jiān)測(cè)考核。必須指出，給學(xué)生減負(fù)，必須是整體減負(fù)，而不是局部減負(fù)。減少學(xué)生的作業(yè)量，控制作業(yè)時(shí)間，要求學(xué)生在校內(nèi)就完成作業(yè)，這都是局部減負(fù)，而非整體減負(fù)。如果整體負(fù)擔(dān)不減，只有局部減負(fù)，那么減掉的負(fù)擔(dān)就會(huì)以其他方式補(bǔ)回來。這也正是我國(guó)中小學(xué)生減負(fù)20余年，但學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)卻有增無(wú)減，中小學(xué)生睡眠不達(dá)標(biāo)情況嚴(yán)重的根本原因。

　　原文鏈接：小學(xué)作業(yè)不出校門”能否帶動(dòng)整體減負(fù)

　　

　　胡俊修：近代國(guó)人海權(quán)觀念的演變

　　對(duì)外侵略擴(kuò)張，是近代西方列強(qiáng)所看重的海軍主要功能。西方近代海軍是在資本主義發(fā)展過程中產(chǎn)生并發(fā)展壯大的。海軍成為西方列強(qiáng)對(duì)外殖民擴(kuò)張所依賴的威懾力量，是其維護(hù)自身利益和進(jìn)行海外侵略掠奪的一個(gè)主要兵種，其發(fā)展壯大歷程充滿血腥與罪惡。而在近代中國(guó)海權(quán)觀念的演進(jìn)中，和平始終是主旋律。無(wú)論是晚清時(shí)人在船堅(jiān)炮利刺激下產(chǎn)生的“借以為我所用”的意識(shí)，還是民國(guó)時(shí)人在海權(quán)理論影響之下萌發(fā)的以海興國(guó)的體悟，都是一種“和平自守”的態(tài)度和主張。近代國(guó)人海權(quán)觀念歷經(jīng)演變，但自衛(wèi)、和平的價(jià)值訴求一直未變，這與中華文明的和平傳統(tǒng)一脈相承，是一種迥異于富有擴(kuò)張性之西方文化的和平傳統(tǒng)。在中國(guó)傳統(tǒng)的“天下”空間概念中，“平天下”是人生目標(biāo)的最高層次，依靠的是“陶冶萬(wàn)物，化正天下”的仁政，展現(xiàn)的是一種“文德徠遠(yuǎn)的世界主義”?！斑@種非強(qiáng)權(quán)的，建立在和平主義、倫理主義基礎(chǔ)上的世界主義，是中國(guó)人宏闊的空間概念和崇高的理想境界”（馮天瑜：《中國(guó)文化生成史》〔上冊(cè)〕，第250、251頁(yè)）。

　　原文鏈接：近代國(guó)人海權(quán)觀念的演變

　　

　　趙海濤：二里頭都城布局的新發(fā)現(xiàn)及其意義

　　1959年發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址，經(jīng)過60余年持續(xù)考古工作，取得了一系列重要成果。二里頭遺址位居當(dāng)時(shí)的天下之中，300萬(wàn)平方米的超大規(guī)模顯示它在二里頭文化乃至東亞地區(qū)都占據(jù)極高地位。通過中心區(qū)“井”字形主干道路網(wǎng)絡(luò)，把都城規(guī)劃成以宮殿區(qū)為核心的多個(gè)方正、規(guī)整的網(wǎng)格，官營(yíng)作坊區(qū)、祭祀?yún)^(qū)分居宮殿區(qū)南北，共同形成都城中軸區(qū)域，中軸區(qū)域的東西兩側(cè)都是貴族居住和埋葬區(qū)。嚴(yán)整有序的布局規(guī)劃反映出嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)觀念，宏大的宮城和復(fù)雜的大型夯土宮殿建筑顯示了清晰的宮城、宮室制度。鑄銅作坊、綠松石加工作坊設(shè)置在宮殿區(qū)以南的作坊區(qū)，并以圍墻防護(hù)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)對(duì)奢侈品生產(chǎn)、使用的壟斷、獨(dú)占。在宮殿區(qū)北部設(shè)置專門區(qū)域進(jìn)行祭祀，反映出對(duì)祭祀活動(dòng)的特別重視，使用復(fù)雜、珍貴的青銅、玉質(zhì)禮器及綠松石龍等“國(guó)之重器”體現(xiàn)了等級(jí)禮儀，使用較大的墓穴并隨葬有豐富珍貴的用品，說明已經(jīng)出現(xiàn)較為嚴(yán)格的喪葬禮儀制度。這些跡象反映出當(dāng)時(shí)具有等級(jí)分明的社會(huì)結(jié)構(gòu)和井然有序的統(tǒng)治格局，充分證明二里頭文化已經(jīng)產(chǎn)生了最早的王權(quán)和王朝國(guó)家，二里頭遺址成為王國(guó)的權(quán)力、祭祀、禮儀、經(jīng)濟(jì)等方面的核心。這些史無(wú)前例的偉大創(chuàng)造都不見于早期文獻(xiàn)記載，卻是認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史極其重要的關(guān)鍵內(nèi)容。

　　絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，距今3800年到3500多年的二里頭遺址、二里頭文化，所處的年代、地域、發(fā)達(dá)程度、發(fā)展階段等諸多情況與文獻(xiàn)記載中的夏都、夏王朝對(duì)應(yīng)度極高，它們極有可能是夏都、夏王朝的遺存，是研究中國(guó)早期王朝國(guó)家、夏朝考古最重要的對(duì)象。

　　二里頭文化呈現(xiàn)的嚴(yán)格方正、居葬合一的都城規(guī)劃制度、宮城宮室制度、青銅禮樂制度等多種文化、政治制度和模式，成為商周文明的主要基礎(chǔ)，是實(shí)證中華文明五千多年歷史的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是中華文明開拓創(chuàng)新、綿延不斷、生生不息的重要體現(xiàn)。

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