鐘啟泉：預(yù)測(cè)人們?nèi)蘸蠊ぷ鳂I(yè)績(jī)的要素是什么？

　　美國(guó)哈佛大學(xué)教授麥克蘭德（D.C.McClelland）列舉了大量證據(jù)，論證了傳統(tǒng)考試、學(xué)校成績(jī)與資格證明并不能預(yù)測(cè)一個(gè)人的學(xué)科知識(shí)、職務(wù)業(yè)績(jī)與人生成功，明確指出測(cè)評(píng)“素養(yǎng)”比“知識(shí)”更重要。

　　什么才是預(yù)測(cè)人們?nèi)蘸蠊ぷ鳂I(yè)績(jī)的要素呢？根據(jù)他的研究：第一，應(yīng)對(duì)不同文化的人際感受性——傾聽(tīng)不同文化的人們的話語(yǔ)及其蘊(yùn)含的真意，預(yù)測(cè)他們會(huì)如何應(yīng)對(duì)的能力。第二，擁有對(duì)他人的前傾期待——認(rèn)識(shí)包括敵對(duì)的人在內(nèi)的所有他人的基本尊嚴(yán)與價(jià)值的強(qiáng)烈信念。第三，敏銳地察覺(jué)社會(huì)背景的能力——在這種溝通中，能夠迅捷地察知誰(shuí)影響誰(shuí)，每個(gè)人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)是怎樣的。第一個(gè)要素是超越了語(yǔ)言運(yùn)用能力的高度溝通能力，第二個(gè)要素是貫穿了倫理觀、寬容心乃至信念的意愿與自我控制能力，第三個(gè)要素也是一種高度的社會(huì)技能。

　　然而，上述三個(gè)要素并未列入基礎(chǔ)教育和高等教育的目標(biāo)之中，沒(méi)有占據(jù)核心地位，卻是左右每個(gè)人工作狀態(tài)的核心要素。因此，麥克蘭德提議，能夠高質(zhì)量地解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題所必需的要素，可以謂之“核心素養(yǎng)”。知識(shí)也囊括其中，不過(guò)，具有更大影響的是“情感與意志的自我調(diào)節(jié)能力”，這些素養(yǎng)與能力在今天被統(tǒng)稱為“社會(huì)情感能力”。

　　原文鏈接：為什么要從知識(shí)評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向素養(yǎng)評(píng)價(jià)

　　

　　江時(shí)學(xué)：準(zhǔn)確判斷新冠疫情的影響

　　依然在世界各地肆虐的新冠肺炎疫情，對(duì)人類社會(huì)造成巨大沖擊。疫情暴發(fā)后，國(guó)內(nèi)外學(xué)者和媒體人士就開(kāi)始對(duì)它的影響作出判斷，其中有三種比較過(guò)激但又影響普遍的：全球化會(huì)逆轉(zhuǎn)、世界格局會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化、美國(guó)會(huì)徹底衰落。筆者想對(duì)這三種判斷談一談。

　　如果疫情不斷惡化，人類社會(huì)無(wú)能為力、束手無(wú)策，其后果當(dāng)然是不堪設(shè)想的。屆時(shí)，全球化、世界格局和美國(guó)都會(huì)遭遇滅頂之災(zāi)。但是，疫苗已經(jīng)陸續(xù)接種，人類戰(zhàn)勝疫情是早晚的事。事實(shí)上，中國(guó)早已為世界展示了戰(zhàn)勝疫情的成功榜樣。就此而言，疫情對(duì)世界格局短期有沖擊，但長(zhǎng)期影響是有限的，美國(guó)也不會(huì)就此徹底衰落。

　　在當(dāng)前的疫情形勢(shì)下，甚至在未來(lái)的一兩年，疫情會(huì)在一定程度上推動(dòng)世界格局的變動(dòng)，放慢全球化的發(fā)展趨勢(shì)，削弱美國(guó)的軟實(shí)力，玷污美國(guó)的國(guó)際形象，但是，疫情的危害性不足以導(dǎo)致世界格局發(fā)生徹底改變，不足以使全球化逆轉(zhuǎn)，不足以使美國(guó)就此徹底衰落。須知，準(zhǔn)確判斷疫情的影響，有利于我們恰如其分地把握戰(zhàn)略機(jī)遇期，有利于我們認(rèn)識(shí)“十四五規(guī)劃”面臨的外部環(huán)境，有利于我們踐行中國(guó)特色大國(guó)外交。

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　　謝岳：中國(guó)貧困治理的政治邏輯

　　推進(jìn)貧困治理不斷走向成熟的政治資源，集中體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

　　第一，中央權(quán)威。中央權(quán)威的政治資源由三個(gè)部分構(gòu)成：黨中央對(duì)全國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)，中央對(duì)地方的領(lǐng)導(dǎo)，中央對(duì)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。

　　第二，政治參與。為了實(shí)現(xiàn)“人民當(dāng)家作主”的政治原則，我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)不斷改革與完善政治參與的各項(xiàng)制度，依法實(shí)行民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。

　　第三，執(zhí)政為民。人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家本質(zhì)，決定了黨和國(guó)家機(jī)關(guān)所秉持的“為人民執(zhí)政”“為人民行使權(quán)力”理念。

　　第四，行政協(xié)同。中央政策需要高效的行政機(jī)構(gòu)去執(zhí)行，行政執(zhí)行則需要上級(jí)政府與下級(jí)政府、同級(jí)政府之間、政府內(nèi)部部門之間持續(xù)穩(wěn)定的協(xié)作。

　　貧困治理的中國(guó)模式遵循社會(huì)主義制度的政治邏輯，充分發(fā)揮制度的政治優(yōu)勢(shì)，改革與完善貧困治理的關(guān)鍵機(jī)制，將執(zhí)政黨的政治領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)換為一種實(shí)實(shí)在在的治理能力，將貧困人口的社會(huì)福利上升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度，發(fā)揮中央權(quán)威的理性化優(yōu)勢(shì)，激發(fā)地方政府與社會(huì)的治理活力。

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　　黃杰：深化高校教育評(píng)價(jià)改革 加快建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)

　　高校教育評(píng)價(jià)改革必須把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大師生根本利益作為根本價(jià)值取向，準(zhǔn)確把握“五破五立”的核心要義。一是改革發(fā)展評(píng)價(jià)。破除短視化、功利化辦學(xué)傾向，堅(jiān)持立德樹人根本導(dǎo)向，著力完善黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的根本制度，深化“三全育人”改革，構(gòu)建思想政治工作體系，推動(dòng)黨建工作與事業(yè)發(fā)展融合考核評(píng)價(jià)。二是改革教師評(píng)價(jià)。破除重科研輕教學(xué)、重教書輕育人等傾向，堅(jiān)持把師德師風(fēng)作為第一標(biāo)準(zhǔn)，貫穿教師評(píng)價(jià)的各方面、各環(huán)節(jié)。加強(qiáng)人事制度、職稱制度、科研制度改革，把立德樹人落實(shí)情況作為教師業(yè)績(jī)考核、職稱評(píng)聘等的首要要求。三是改革學(xué)生評(píng)價(jià)。破除唯分?jǐn)?shù)、唯課堂等傾向，堅(jiān)持“五育并舉”，完善德智體美勞過(guò)程性評(píng)價(jià)辦法，強(qiáng)化實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力培養(yǎng)，健全學(xué)生畢業(yè)、評(píng)優(yōu)、資助等政策，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

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　　高耀：主動(dòng)變革加速拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)

　　近日，教育部公布了第二批基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃（簡(jiǎn)稱“拔尖計(jì)劃”），新版本拔尖計(jì)劃在學(xué)科專業(yè)和高校類型等方面的拓圍與增量是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化要求和拔尖人才培養(yǎng)使命的主動(dòng)變革。一方面，當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)不僅是科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)，更是制度、文化、模式和思想等多領(lǐng)域多層面的綜合競(jìng)爭(zhēng)，因此，培養(yǎng)自然科學(xué)領(lǐng)域中的杰出科學(xué)家和培養(yǎng)人文社科領(lǐng)域中的杰出學(xué)者同樣重要。另一方面，拔尖創(chuàng)新人才的成長(zhǎng)具有很大的不確定性和非線性特征，越是創(chuàng)新能力強(qiáng)的人才，越需要更加寬廣深厚的培養(yǎng)底座作為支撐。因此，擴(kuò)大學(xué)科和院校的選擇面不僅是人才培養(yǎng)規(guī)律的內(nèi)在要求，也是政策設(shè)計(jì)中最為理性的選擇。

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　　段偉文：科研誠(chéng)信建設(shè)刻不容緩

　　從國(guó)家層面來(lái)講，能否實(shí)現(xiàn)對(duì)科研不端行為的零容忍，至關(guān)重要的應(yīng)對(duì)之道有兩點(diǎn)。一是劃定強(qiáng)化治理的時(shí)間線，如以《科研誠(chéng)信案件調(diào)查處理規(guī)則（試行）》頒布前后為界線，對(duì)于此后不收手的不端行為從嚴(yán)從重查處；二是要抓關(guān)鍵少數(shù)，促其發(fā)揮榜樣作用，以高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自律。對(duì)于影響較大的涉嫌科研誠(chéng)信事件，可考慮公開(kāi)調(diào)查報(bào)告，這在國(guó)際上也是比較常規(guī)的做法。

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　　孫慶忠：植根土地的文化追尋

　　綜觀我國(guó)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)實(shí)踐還會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是遺產(chǎn)保護(hù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展并舉的江蘇興化垛田傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，還是借助農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)解困而重現(xiàn)原貌的湖州?；~塘；無(wú)論是桑產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)大健康生態(tài)農(nóng)業(yè)的夏津黃河故道古桑樹群，還是對(duì)原生態(tài)民族文化旅游資源保護(hù)和利用的貴州從江稻魚鴨復(fù)合系統(tǒng)，都展現(xiàn)出了在應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化危機(jī)中農(nóng)耕文化強(qiáng)大的適應(yīng)性和創(chuàng)造性。

　　這充分說(shuō)明，保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)并非讓我們回到過(guò)去，而是立足當(dāng)下重新思考農(nóng)業(yè)的發(fā)展和鄉(xiāng)村的未來(lái)。作為踐行“綠水青山就是金山銀山”理念的現(xiàn)實(shí)成果，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我國(guó)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展以及國(guó)際可持續(xù)農(nóng)業(yè)運(yùn)動(dòng)，都具有重要的示范和借鑒意義。

　　原文鏈接：植根土地的文化追尋——農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的永續(xù)價(jià)值與保護(hù)實(shí)踐

　　

　　王思明：絲路農(nóng)業(yè)交流與中華農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展

　　在我國(guó)的主要糧食作物中，小麥、玉米、馬鈴薯等均來(lái)自域外；在主要油料作物中，芝麻、油菜籽、花生、向日葵等也來(lái)自域外；以香辣聞名的川湘菜系所用的辣椒等來(lái)自美洲。這些域外作物的傳入大多經(jīng)由絲綢之路，對(duì)中華農(nóng)業(yè)文明的形成與發(fā)展產(chǎn)生了十分重要的影響。

　　絲路農(nóng)業(yè)交流不僅豐富了國(guó)人的飲食營(yíng)養(yǎng)和衣料供給，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)影響。中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)自古以來(lái)就是一個(gè)兼容并包、多元開(kāi)放的系統(tǒng)，不僅表現(xiàn)在南方農(nóng)業(yè)與北方農(nóng)業(yè)的交融、漢民族農(nóng)業(yè)和少數(shù)民族農(nóng)業(yè)的交融，也包括中國(guó)農(nóng)業(yè)與域外農(nóng)業(yè)的交融，它們共同構(gòu)成了多元交匯中華農(nóng)業(yè)文明體系的三大支柱。也正是因?yàn)檫@一多元交匯農(nóng)業(yè)文明體系的支撐，中華民族能夠因地制宜展開(kāi)豐富多彩的農(nóng)事活動(dòng)，頑強(qiáng)抵御各種自然災(zāi)害的侵襲，成為“四大文明古國(guó)”中唯一留存至今的文明。中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)包含了先人千百年來(lái)對(duì)人和自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)和探索，他們視“天、地、人、稼”為一個(gè)相伴相依、不可分割的整體，強(qiáng)調(diào)“順天時(shí)，量地力，用力少，成功多”。如果違反自然規(guī)律，“任情反道”，則勞而無(wú)獲。

　　海納百川始能成其大。中國(guó)農(nóng)民很早就認(rèn)識(shí)到吸收和借鑒各地區(qū)、各民族和各個(gè)國(guó)家優(yōu)秀成果的重要性，善于將外來(lái)文化與具體國(guó)情結(jié)合，創(chuàng)造性地加以吸收利用，使之成為中華傳統(tǒng)文化不可分割的重要組成部分。這些智慧與方法，對(duì)今天中國(guó)農(nóng)業(yè)農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展亦有啟發(fā)和借鑒意義。

　　原文鏈接：絲路農(nóng)業(yè)交流與中華農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展

　　

　　楊筑慧：稻米在文明交流互鑒中的作用

　　稻米是世界上許多國(guó)家和地區(qū)人們的重要食物（全球60%以上的人口以此為主食），一般來(lái)說(shuō)，根據(jù)其淀粉含量可分為粘稻與糯稻兩類。粘稻米質(zhì)黏性小而脹性大；糯稻米質(zhì)黏性大而脹性小。糯（包括稻和米）具有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在人們?nèi)粘Ｉ詈蛧?guó)民經(jīng)濟(jì)中有特殊的用途和地位，能夠體現(xiàn)世界各民族交往交流交融的過(guò)程與內(nèi)涵，并對(duì)族性有一定的形塑作用。

　　除中國(guó)外，世界上以稻米為主食的國(guó)家主要集中在東亞和東南亞，它們也是稻谷的主要生產(chǎn)區(qū)。中國(guó)起源的栽培稻，在許多流入地逐漸演變成為地方品種，當(dāng)?shù)厝嗽诖嘶A(chǔ)上還不斷培育出新的品種。一些品種反向傳入中國(guó)，增加了糯稻的多樣性，豐富了人們的飲食。如清代北京西郊玉泉山腳下的御稻田，曾種植過(guò)順治年間來(lái)自朝鮮的糯性香稻（又稱高香稻，即高麗江稻的簡(jiǎn)稱）；又如1968年，我國(guó)從日本引進(jìn)“農(nóng)林儒135號(hào)”，改名為“京引15”，在蘇南、浙江一帶推廣。

　　可見(jiàn)，“糯稻文化圈”涵蓋了今天東亞和東南亞地區(qū)的許多民族，他們雖然各自生活在不同國(guó)家，有自己的社會(huì)文化體系，但在歷史長(zhǎng)河中交往交流，相互借鑒，求同存異，和而不同，共享諸多文化元素和價(jià)值理念。

　　原文鏈接：民族社會(huì)文化構(gòu)建與文明交流互鑒之視窗

　　

　　周新民：鍛造生存力競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)展力持續(xù)力

　　深刻領(lǐng)悟“四力”提出的時(shí)代意義、思想內(nèi)涵、實(shí)踐路徑，對(duì)于新時(shí)代中國(guó)把握世界格局新變化、順應(yīng)世界變局新趨勢(shì)、全面增強(qiáng)國(guó)家能力具有重要的指導(dǎo)意義?！八牧Α备叨雀爬藝?guó)家走向強(qiáng)盛必備的根本能力、支柱能力、關(guān)鍵能力，科學(xué)明晰了國(guó)家能力建設(shè)的核心內(nèi)涵，深刻揭示了國(guó)家能力建設(shè)、實(shí)力增長(zhǎng)、國(guó)力發(fā)展的邏輯規(guī)律。

　　“四力”新要求的提出，彰顯了底線思維、邏輯思維、系統(tǒng)思維、長(zhǎng)遠(yuǎn)思維。把生存力作為“四力”的首要維度，充分體現(xiàn)了理性的底線思維，有利于提高生存的基礎(chǔ)地位、根基地位、發(fā)端地位；從生存到競(jìng)爭(zhēng)、從競(jìng)爭(zhēng)到發(fā)展、從發(fā)展到持續(xù)的遞進(jìn)設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)了科學(xué)的邏輯思維，遵循了國(guó)家能力發(fā)展的演進(jìn)規(guī)律；把持續(xù)力放在“四力”的最后一位，有利于凸顯其作為目標(biāo)和歸宿的地位。

　　要站在自然演進(jìn)規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、國(guó)家治理規(guī)律高度，提升經(jīng)濟(jì)社會(huì)平衡發(fā)展能力、人口資源環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展能力、滿足當(dāng)代又造福后代的兼顧發(fā)展能力，既為生存力、競(jìng)爭(zhēng)力、發(fā)展力提供持續(xù)支撐，又為國(guó)家發(fā)展、人類進(jìn)步厚植持久性力量。

　　原文鏈接：鍛造生存力競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)展力持續(xù)力