麻國(guó)慶 陶慧:推進(jìn)鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價(jià)值重塑
歷史文化遺產(chǎn)是中華文明的重要載體,是延續(xù)中華歷史根脈的寶貴財(cái)富。鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的傳承和保護(hù),同樣重在“活起來(lái)”。鄉(xiāng)村遺產(chǎn)內(nèi)容豐富,包括文物、古遺址、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、農(nóng)業(yè)文化景觀、村志等,要分門(mén)別類(lèi)、運(yùn)用各種方式進(jìn)行保護(hù)和重塑。比如,對(duì)于一些富有價(jià)值的村落和瀕危老宅,僅靠政府部門(mén)保護(hù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,必須激發(fā)村民保護(hù)的自覺(jué)性,提高其主動(dòng)性和參與度。隨著一些文化遺產(chǎn)酒店、文化遺產(chǎn)項(xiàng)目等新業(yè)態(tài)的出現(xiàn),許多外出務(wù)工經(jīng)商的鄉(xiāng)村居民重新回到鄉(xiāng)村,可推動(dòng)其成為傳承和延續(xù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)習(xí)俗以及鄉(xiāng)村建設(shè)的重要力量。此外,還應(yīng)積極倡導(dǎo)社會(huì)各界參與鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù),鼓勵(lì)吸引涉農(nóng)企業(yè)、文化企事業(yè)單位參與鄉(xiāng)村遺產(chǎn)價(jià)值重塑工作,通過(guò)創(chuàng)設(shè)農(nóng)耕文化體驗(yàn)園等推動(dòng)傳統(tǒng)技藝活態(tài)呈現(xiàn)。
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張雅光:完善農(nóng)業(yè)科技特派員制度
一是做好精準(zhǔn)選派。農(nóng)業(yè)高校要尋找農(nóng)業(yè)科技特派員與農(nóng)戶(hù)或農(nóng)民的契合點(diǎn),實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)技術(shù)服務(wù)供需內(nèi)容的無(wú)縫對(duì)接,既能保證農(nóng)業(yè)科技特派員發(fā)揮自己的專(zhuān)業(yè)技術(shù)特長(zhǎng),又能保證農(nóng)戶(hù)得到最想要的技術(shù)服務(wù)。
二是拓寬服務(wù)領(lǐng)域。把人文社科領(lǐng)域科研人員充實(shí)到科技特派員隊(duì)伍中,加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、休閑旅游、農(nóng)產(chǎn)品物流等研究領(lǐng)域的技術(shù)力量投入,實(shí)現(xiàn)多學(xué)科交叉與融合,拓寬農(nóng)業(yè)科技特派員服務(wù)領(lǐng)域。
三是創(chuàng)新組織模式。農(nóng)業(yè)高校通過(guò)創(chuàng)新科技特派員組織形式,根據(jù)鄉(xiāng)村主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展技術(shù)需求,按照“學(xué)科鏈對(duì)接產(chǎn)業(yè)鏈、產(chǎn)業(yè)鏈部署創(chuàng)新鏈”的思路,跨學(xué)院、跨部門(mén)、跨學(xué)科組建“由一名首席科技特派員+若干名骨干科技特派員組成”的科技特派員團(tuán)隊(duì),構(gòu)筑一張科技幫扶大網(wǎng),形成網(wǎng)格化的服務(wù)模式,實(shí)現(xiàn)科技特派員扎根鄉(xiāng)村,從需求中來(lái)、到需求中去,更好地發(fā)揮科技特派員的服務(wù)功能。
原文鏈接:發(fā)揮農(nóng)業(yè)高校優(yōu)勢(shì) 全面推動(dòng)鄉(xiāng)村振興
李懷杰:疫情防控,運(yùn)用大數(shù)據(jù)實(shí)施濡化治理
濡化治理是一種“軟治理”,是一種以道德與價(jià)值為核心的文化認(rèn)同治理,是一種道德意識(shí)、社會(huì)制度規(guī)范和主流價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為個(gè)體責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)的個(gè)體社會(huì)化過(guò)程。新冠肺炎疫情防控既需要大數(shù)據(jù)技術(shù)支持,也需要新時(shí)代公民的大局意識(shí)與擔(dān)當(dāng)意識(shí)。為此,對(duì)當(dāng)前疫情防控而言,一方面大數(shù)據(jù)技術(shù)倫理蘊(yùn)涵著以人為本的現(xiàn)代精神價(jià)值,另一方面,網(wǎng)絡(luò)是一張 “晴雨表”。疫情防控期間,各類(lèi)謠言、片面看法在網(wǎng)絡(luò)空間出現(xiàn),運(yùn)用大數(shù)據(jù)能夠動(dòng)態(tài)感知各類(lèi)謠言或虛假信息的傳播與關(guān)注度,以及不同群體或個(gè)人社交網(wǎng)絡(luò)媒體的問(wèn)題與訴求,以此為基礎(chǔ),政府需要及時(shí)作出互動(dòng)性回應(yīng)和正面性?xún)r(jià)值引導(dǎo),使每位公民都樹(shù)立大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí),團(tuán)結(jié)一心,戰(zhàn)勝疫情。
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王祥明:堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展是貫徹新發(fā)展理念的突出要求
堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),不斷增進(jìn)民生福祉,改善人民生活品質(zhì),將成為貫穿“十四五”時(shí)期的一條主線?!皠?chuàng)新”在規(guī)劃《建議》中出現(xiàn)了47次,堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展,是貫徹新發(fā)展理念的突出要求。從“十四五”“創(chuàng)新能力顯著提升”到2035年“進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家前列”,是我國(guó)今后一個(gè)時(shí)期創(chuàng)新發(fā)展的方向和目標(biāo)。要改善人民生活品質(zhì)、增進(jìn)人民福祉,同樣要堅(jiān)持改革創(chuàng)新,提升全社會(huì)的創(chuàng)新能力,激發(fā)人才創(chuàng)新活力。華潤(rùn)集團(tuán)一方面將抓住國(guó)家加快壯大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的契機(jī),不斷開(kāi)辟新業(yè)務(wù)、培育新增長(zhǎng)點(diǎn)。另一方面將深入推進(jìn)業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)型升級(jí)。對(duì)于落后產(chǎn)能堅(jiān)決徹底地“去”,加快“騰籠換鳥(niǎo)”;借助新技術(shù)有力地“轉(zhuǎn)”,推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化升級(jí)改造;瞄準(zhǔn)高端前沿精準(zhǔn)地“育”,突破性培育發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)、人工智能等高端產(chǎn)業(yè),搶占未來(lái)產(chǎn)業(yè)發(fā)展制高點(diǎn)。
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張卓元:深刻理解“高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”
黨的十九屆五中全會(huì)鮮明提出“構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”的重大要求。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的“高水平”,應(yīng)體現(xiàn)在黨的十九大提出的“產(chǎn)權(quán)有效激勵(lì)、要素自由流動(dòng)、價(jià)格反應(yīng)靈活、競(jìng)爭(zhēng)公平有序、企業(yè)優(yōu)勝劣汰”中。這就要求我們堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度,充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用,更好發(fā)揮政府作用,推動(dòng)有效市場(chǎng)和有為政府更好結(jié)合,激發(fā)各類(lèi)市場(chǎng)主體活力,完善宏觀經(jīng)濟(jì)治理,建立現(xiàn)代財(cái)政金融體制,建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)市場(chǎng)體系,實(shí)施更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次對(duì)外開(kāi)放,加快轉(zhuǎn)變政府職能,持續(xù)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展,從而為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)提供更加完善、成熟、堅(jiān)實(shí)的制度保障。
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霍雨慧:建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)需要處理好三個(gè)關(guān)系
一是部分與整體的關(guān)系。文化建設(shè)是政治文明的“指路燈”,中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明為發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化提供堅(jiān)實(shí)保障,先進(jìn)社會(huì)主義文化為我國(guó)政治文明提供了濃厚的文化底蘊(yùn),二者相輔相成相互促進(jìn)。
二是短期與長(zhǎng)期的關(guān)系。隨著全球化的不斷深入,社會(huì)主義先進(jìn)文化正面臨各種低俗文化和不良思潮帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),這就要求我們必須立足眼前放眼未來(lái),準(zhǔn)確把握當(dāng)前文化建設(shè)工作面臨的難題怪題,有效解決當(dāng)務(wù)之急的同時(shí)徹底根絕隱患,做到短期效益和持續(xù)發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)“可持續(xù)發(fā)展”。
三是實(shí)與虛的關(guān)系。要重視文化內(nèi)在蘊(yùn)含的不可觸摸、不可或缺的力量,將文化工作落到實(shí)處,避免文化建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)形式主義,杜絕“文化形象工程”泛濫現(xiàn)象,著力推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化深入人心、化入心田,秉持實(shí)干精神扎實(shí)推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè),切實(shí)增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力。
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黃蕙:三個(gè)維度加強(qiáng)多層次文明對(duì)話
首先要加快構(gòu)建多層次文明對(duì)話的對(duì)外話語(yǔ)體系。對(duì)外話語(yǔ)體系構(gòu)建直接關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的對(duì)外闡釋能力。中國(guó)實(shí)踐正深刻影響著世界政治經(jīng)濟(jì)和文化格局,我國(guó)對(duì)外話語(yǔ)體系構(gòu)建亟需在洞悉最前沿的實(shí)踐基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)第一時(shí)間準(zhǔn)確轉(zhuǎn)譯,第一時(shí)間權(quán)威發(fā)聲,加強(qiáng)在全球性問(wèn)題上的議題引領(lǐng)能力。
其次要充分發(fā)揮公共外交、民間外交和人文交流的多層次文明對(duì)話功能。民間外交能夠發(fā)揮各類(lèi)民間組織的自主性,寬領(lǐng)域、多渠道地展開(kāi)國(guó)際對(duì)話與合作,以“民心相通”厚植國(guó)際關(guān)系的民意基礎(chǔ)。人文交流則偏重加強(qiáng)政府與非政府組織等多種行為體在廣泛的“人文”領(lǐng)域進(jìn)行交流,注重不同國(guó)家和民族對(duì)人文價(jià)值的發(fā)現(xiàn)與共鳴以及不同文明體之間的互鑒。
最后要積極加強(qiáng)全球公共文化產(chǎn)品供給能力。中國(guó)應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)文化交流和文明對(duì)話的平臺(tái)和交流機(jī)制建設(shè),提高全球文化公共產(chǎn)品的供給能力,彰顯對(duì)全球文化治理的貢獻(xiàn)。
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李志明:扎實(shí)推進(jìn)新時(shí)代減貧工作轉(zhuǎn)型
2020年以后,我們的減貧理念、戰(zhàn)略和工作體系需要做出轉(zhuǎn)變??傮w上來(lái)講,我們要從以往的扶貧逐漸轉(zhuǎn)向到防貧和助貧。在防貧方面,我們要建立關(guān)口前移的防貧戰(zhàn)略,要盡量減少貧困現(xiàn)象的發(fā)生,特別是要阻斷貧困的代際傳遞,這就要求我們建立相應(yīng)的預(yù)防性的一系列社會(huì)政策,這些社會(huì)政策要求我們將更多資源和政策的注意力放在前端,即從之前的初次分配和再分配領(lǐng)域逐漸轉(zhuǎn)移到更加強(qiáng)調(diào)預(yù)分配;在助貧方面,我們要形成以綜合援助體系為核心的助貧機(jī)制。在2020年以后,我們可以通過(guò)城鄉(xiāng)統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)態(tài)調(diào)整的最低生活保障制度,將剩下的絕對(duì)貧困人口兜底保障起來(lái),使得他們的生活水平達(dá)到未來(lái)的貧困標(biāo)準(zhǔn)線以上。更重要的是,要建立面向那些有能力自立謀生但面對(duì)意外和風(fēng)險(xiǎn)時(shí)會(huì)存在收入脆弱性問(wèn)題的低收入人口的助貧機(jī)制,幫助他們獲得生存和發(fā)展的能力。
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張錦鵬 陳琳玲:南宋“富民”涉訟案件類(lèi)型與特點(diǎn)
《名公書(shū)判清明集》收錄涉及“富民”的訴訟案例不少,為認(rèn)識(shí)“富民”負(fù)面形象提供了很好的視角。其涉訴案件集中在三個(gè)方面:因?yàn)樘颖苜x役被地方官追究法律責(zé)任;因?yàn)榧彝セ蚣易鍍?nèi)部財(cái)產(chǎn)分割而產(chǎn)生矛盾;因與他人發(fā)生經(jīng)濟(jì)糾紛而訴諸法律。從案件收錄的數(shù)量來(lái)看,因逃避賦役被追責(zé)的案例最少,官方相對(duì)溫和的處理,也表明官府與“富民”階層的矛盾較為緩和?!案幻瘛奔彝ゼm紛案例主要發(fā)生在財(cái)產(chǎn)分割方面,反映了“富民”經(jīng)濟(jì)狀況改善之后所產(chǎn)生的家庭張力。鄉(xiāng)鄰訴訟是富民涉訟案件最多的一類(lèi),說(shuō)明南宋鄉(xiāng)村社會(huì)中“富民”相互之間、“富民”與小民之間的經(jīng)濟(jì)矛盾和社會(huì)矛盾較為突出。地方官員對(duì)“豪橫”的嚴(yán)懲,客觀上保護(hù)了大多數(shù)富民利益,創(chuàng)造了有利于“富民”階層成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。
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陳秀紅:馬來(lái)西亞為何陷入“中等收入陷阱”
馬來(lái)西亞是世界上典型的“中等收入陷阱”國(guó)家之一,也是陷入“中等收入陷阱”時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)家之一。馬來(lái)西亞在1957年擺脫英國(guó)殖民統(tǒng)治獲得獨(dú)立,獨(dú)立之后的馬來(lái)西亞在整個(gè)東亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展排名靠前,表現(xiàn)出了較好的發(fā)展勢(shì)頭。1970年,政府制定實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策,將經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力從依賴(lài)初級(jí)產(chǎn)品轉(zhuǎn)向制造業(yè)。1977年,從低收入國(guó)家跨進(jìn)中等收入國(guó)家行列。但直至40年后的2017年,馬來(lái)西亞人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值為10010美元,仍處于中等收入國(guó)家中的高位而未達(dá)到高收入國(guó)家人均12055美元的下限。馬來(lái)西亞到底面臨著哪些現(xiàn)實(shí)困境?什么因素制約了這個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級(jí)?究其根本,首先,馬來(lái)西亞高端技術(shù)人力資源短缺,創(chuàng)新能力不足,難以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)。其次,貧富差距過(guò)大,社會(huì)有效需求不足,經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型內(nèi)生動(dòng)力不足。再次,過(guò)快的城市化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展失衡,阻礙了工業(yè)化進(jìn)程。最后,腐敗問(wèn)題和族群政治文化凸顯,不利于打造良好的營(yíng)商環(huán)境。
“學(xué)術(shù)卡片”欄目所摘選的文章,主要源自光明日?qǐng)?bào)社光明智庫(kù)、思想理論網(wǎng)絡(luò)文章評(píng)價(jià)系統(tǒng)(iWaes系統(tǒng))、光明日?qǐng)?bào)理論部等主流媒體,希望借此欄目為廣大學(xué)者提供哲學(xué)社會(huì)科學(xué)最新、最權(quán)威的研究成果。
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