譚敏:住房租賃創(chuàng)新，不可脫離服務(wù)正軌

　　用互聯(lián)網(wǎng)模式來改造傳統(tǒng)行業(yè)，創(chuàng)新商業(yè)模式是一件好事。但是，不可忽略互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新的另一面，互聯(lián)網(wǎng)模式更強調(diào)頭部企業(yè)的重要性，與之相伴生的，是對營銷、規(guī)模、增速的過分追求，而忽視了對服務(wù)本身的關(guān)注。

　　某種程度上，長租公寓并不是單純的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，一般互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品可以快速做大規(guī)模來攤低成本，讓用戶受益?？墒牵赓U住房的對象是人，需要更多更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)才能贏得口碑和市場，而非單純掌握資本就可以做到。而掌握的房源越多，市場規(guī)模越大，對管理的要求越高，其難度也就越大。這時，如果不將精力投身于提升服務(wù)，而一味強調(diào)擴張，出現(xiàn)“爆雷”是意料之中。對部分企業(yè)而言，所謂的互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)住房租賃，并沒有創(chuàng)造出商業(yè)奇跡，反而在燒錢搶市場中造成巨額虧損，也讓租戶、合作方的利益受損。

　　作為新興行業(yè)，長租公寓對于業(yè)務(wù)模式的探索值得肯定，但前提是要以服務(wù)為核心，而不能以創(chuàng)新為名增加社會風(fēng)險。

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　　支振鋒：新發(fā)展階段的法治航標

　　堅持頂層設(shè)計和法治實踐相結(jié)合，堅持理論指導(dǎo)和改革探索相統(tǒng)一，堅持問題導(dǎo)向和整體布局相銜接，是中國特色社會主義法治建設(shè)的重要特點。中央全面依法治國工作會議的召開，是貫徹黨的十九大“深化依法治國實踐”部署的體現(xiàn)。黨的十九屆五中全會又提出了到2035年“基本實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利得到充分保障，基本建成法治國家、法治政府、法治社會”的社會主義法治現(xiàn)代化目標，這也意味著我國法治將進入到更具體細致的實施和操作階段，法治建設(shè)在黨和國家大局中成為更經(jīng)常、更重要的工作。

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　　孫曉霞：西方古代藝術(shù)概念中的智識傳統(tǒng)

　　西方古代藝術(shù)概念從內(nèi)涵與形態(tài)都迥異于現(xiàn)代藝術(shù)理論，但是先者是后者的概念原型，后者乃先者的自然結(jié)果，其要義在于貫穿始終的智識傳統(tǒng)。古希臘技藝作為一門專業(yè)知識受理性主導(dǎo)和形而上召引；中世紀“自由七藝”與“機械七藝”概念均追求智識品質(zhì)；文藝復(fù)興時期藝術(shù)家對數(shù)理知識的追逐促進視覺藝術(shù)地位提升和諸門藝術(shù)走向統(tǒng)一；啟蒙時代在哲學(xué)美學(xué)的支持下，自由藝術(shù)被美的藝術(shù)概念所取代；19世紀上半葉黑格爾等人的努力讓藝術(shù)作為一門科學(xué)進入哲學(xué)反思階段，這是西方古代藝術(shù)概念先天智識傳統(tǒng)的終極形式，也是現(xiàn)代藝術(shù)理論的歷史起點。自反式的現(xiàn)代與古代藝術(shù)理論之間內(nèi)嵌著一種追逐智識的歷史同質(zhì)性。

　　原文鏈接：西方古代藝術(shù)概念中的智識傳統(tǒng)

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　　豐松江、霍元彤欣：美國制天權(quán)理念凸顯霸權(quán)思維

　　隨著對太空系統(tǒng)的愈發(fā)依賴與太空系統(tǒng)天然脆弱性之間、太空日益擁擠與太空資源有限之間兩大矛盾日益凸顯，美國開始將鞏固在太空的絕對優(yōu)勢地位作為國家戰(zhàn)略的重要方向。特朗普政府上臺后，強調(diào)所謂“美國優(yōu)先”和“大國競爭”，成立太空軍、制訂《國防太空戰(zhàn)略》等動作頻頻，彰顯了“主宰太空”的霸權(quán)思維。美太空軍在相關(guān)文件中明確了維護己方天域行動自由、增強其他作戰(zhàn)域行動能力、為國家提供獨立選項等企圖，以及軌道戰(zhàn)、太空電磁戰(zhàn)、網(wǎng)絡(luò)作戰(zhàn)等核心行動樣式，根本目的是要維護己方利用太空資源的自由，阻止對手自由利用太空資源。

　　原文鏈接：美國制天權(quán)理念凸顯霸權(quán)思維

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　　馬峰：共享是新發(fā)展理念的重要一環(huán)

　　促進共享發(fā)展，根本目的在于讓人民共享人民創(chuàng)造的發(fā)展成果，最終實現(xiàn)共同富裕。

　　從共享的覆蓋面而言，共享是全民共享。共享發(fā)展是人人享有、各得其所，不是少數(shù)人共享、一部分人共享。從共享的內(nèi)容而言，共享是全面共享。共享發(fā)展就是要共享國家經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)各方面建設(shè)成果，全面保障人民在各方面的合法權(quán)益。從共享的實現(xiàn)途徑而言，共享是共建共享。共建才能共享，共建的過程也是共享的過程。從共享發(fā)展的推進進程而言，共享是漸進共享。共享發(fā)展必將有一個從低級到高級、從不均衡到均衡的過程，即使達到很高的水平也會有差別。

　　原文鏈接：不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往

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　　吳愛軍：把功夫下在調(diào)查研究上

　　科學(xué)決策的程序一般有發(fā)現(xiàn)問題、確定目標、調(diào)查研究、擬訂方案、分析評估、選優(yōu)決斷、試驗反饋、修正取舍等步驟。一切決策都是從問題開始、圍繞問題展開，整個決策過程就是發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題的過程。在科學(xué)決策過程中，調(diào)查研究是貫徹始終的決策程序和步驟，沒有調(diào)查研究就無法正確決策。因此，提高科學(xué)決策能力，還必須把功夫下在調(diào)查研究上。要開展可行性研究，多方聽取意見，綜合判斷、科學(xué)取舍。

　　原文鏈接：努力提高科學(xué)決策能力

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　　周紅燕：實現(xiàn)海洋旅游品牌共創(chuàng)管理

　　在“服務(wù)主導(dǎo)邏輯”理論范式影響下，價值是企業(yè)和顧客共同創(chuàng)造的使用價值。因此，基于企業(yè)和顧客的共創(chuàng)管理模式，更適合于我國海洋旅游品牌建設(shè)工作。現(xiàn)實中，諸多海上旅游項目如漂流、海釣、潛水、游輪等，都存在著大量機會讓游客參與品牌價值創(chuàng)造。但是，當下我國諸多海洋旅游景點卻鮮見實現(xiàn)游客參與價值共創(chuàng)的成功案例。新時代背景下，品牌共創(chuàng)管理就是要求企業(yè)盡可能為每位游客提供參與共創(chuàng)價值的機會，以此提升其品牌忠誠度。

　　原文鏈接：加強海洋旅游品牌建設(shè) 講好中國海洋旅游故事

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　　金煒博 張?zhí)m婷:如何扭轉(zhuǎn)海洋旅游業(yè)困境

　　目前，消費者使用手機等電子設(shè)備的時間大大增加，海洋旅游企業(yè)要利用好“宅經(jīng)濟”，充分利用各種社交媒體加強與消費者點對點的溝通，激發(fā)需求。例如，一些海洋主題公園可以開啟旅游直播、VR旅游等沉浸式線上業(yè)務(wù)，讓游客在家也能欣賞濱海美景、看到海洋生物并學(xué)到海洋知識。同時，調(diào)整線上銷售策略，通過開發(fā)新線路、產(chǎn)品預(yù)售、年卡延期、多票型組合、贈送保險、向全國醫(yī)護人員免費開放等手段，實現(xiàn)在線轉(zhuǎn)化粉絲、收獲顧客的目的。

　　近幾年，一些成功的跨界合作也證明了與關(guān)聯(lián)行業(yè)的配合為海洋旅游業(yè)提供了更大的發(fā)展空間。親子、康養(yǎng)、戶外運動、線上教育等主題產(chǎn)品日趨火爆，讓我們看到了“海洋+旅游+娛樂+教育+健康”業(yè)態(tài)共生的無限潛力。海洋旅游企業(yè)應(yīng)該抓住這個機會，探尋新的發(fā)展空間。

　　原文鏈接：運用戰(zhàn)略創(chuàng)業(yè)思維扭轉(zhuǎn)海洋旅游業(yè)困境

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　　黃祖輝：新階段中國“易地搬遷”扶貧戰(zhàn)略

　　打贏脫貧攻堅戰(zhàn)后，中國進入了解決相對貧困和實現(xiàn)持續(xù)減貧的新階段。新階段中國扶貧戰(zhàn)略應(yīng)實現(xiàn)“四位一體”的轉(zhuǎn)換，同時要對新階段“易地搬遷”扶貧進行戰(zhàn)略新思考，轉(zhuǎn)變“易地搬遷”扶貧在新階段的戰(zhàn)略定位，從就地扶貧路徑為主向就地易地并舉路徑轉(zhuǎn)變?！耙椎匕徇w”扶貧具有阻斷貧困根源的內(nèi)在邏輯，“易地搬遷”扶貧能高起點解決貧困問題，高效率配置公共資源，高強度轉(zhuǎn)換產(chǎn)業(yè)格局。新階段“易地搬遷”扶貧應(yīng)把握五大關(guān)鍵，即高度重視規(guī)劃謀劃先行、利益權(quán)益保障、經(jīng)濟社會融入、公共服務(wù)效率和因地制宜推進。

　　原文鏈接：新階段中國“易地搬遷”扶貧戰(zhàn)略：新定位與五大關(guān)鍵

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　　隋巖、唐忠敏:網(wǎng)絡(luò)敘事傳播的特質(zhì)

　　作為一種促進經(jīng)驗交流與情感共享的民間敘事范式，網(wǎng)絡(luò)文本是社會生活、社會情緒等的表征，也是豐富民間記憶的重要途徑。網(wǎng)絡(luò)文本之所以能廣泛流行于線上線下的公共空間，不僅緣于文本集合體與具體文本在表達形式、主題建構(gòu)等方面存在的廣泛互文鏈，還與網(wǎng)絡(luò)敘事本身所特有的文本意義多向共建的實踐特質(zhì)分不開。網(wǎng)絡(luò)敘事的文本意義首先源于作者的創(chuàng)作意圖，雖然這種意圖有時以較為隱晦的方式顯現(xiàn)，但作者意圖總是客觀存在于文本之內(nèi)的。同時，由于網(wǎng)絡(luò)敘事的動態(tài)變化和實時記錄的特點，讀者對于文本的閱讀、點贊、評論、轉(zhuǎn)載、二次敘事等行為也會對文本意義的生成產(chǎn)生影響。因此，網(wǎng)絡(luò)敘事的文本意義在作者與讀者雙向建構(gòu)的同時，也經(jīng)歷著文本集合體內(nèi)部相互交流的意義共生過程，這就是網(wǎng)絡(luò)敘事文本意義的普遍多向共建過程。

　　原文鏈接:網(wǎng)絡(luò)敘事的生成機制及其群體傳播的互文性