王和平：在海南建設(shè)具有國際影響力的國際旅游消費中心

　　構(gòu)建新發(fā)展格局要以國內(nèi)大循環(huán)為主體，既要把滿足國內(nèi)需要作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，充分發(fā)揮我國超大規(guī)模市場優(yōu)勢和內(nèi)需潛力，又要提升產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)能力和產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)代化水平，加快關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)，提高滿足內(nèi)需的能力。目前，我國總?cè)丝谶_到14億，中等收入群體超過4億，是全球最具潛力的超級大市場。隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，國內(nèi)旅游消費升級，旅游消費需求越來越旺盛，旅游業(yè)已經(jīng)成為國民經(jīng)濟戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。海南是我國唯一的熱帶島嶼省份，地理位置獨特，擁有全國最好的生態(tài)環(huán)境，享有國際旅游島這張靚麗名片，而且正在建設(shè)中國特色自貿(mào)港。在海南建設(shè)具有國際影響力的國際旅游消費中心，是暢通國內(nèi)大循環(huán)的重要舉措。

　　原文鏈接:全面貫徹新發(fā)展理念在構(gòu)建新發(fā)展格局中發(fā)揮排頭兵作用

　　

　　陳小明：堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)的現(xiàn)實需要

　　堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是抓住戰(zhàn)略機遇、應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)的現(xiàn)實需要?！笆奈濉睍r期是我國向著第二個百年奮斗目標進軍的第一個五年。從國際看，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，以人工智能、大數(shù)據(jù)等為代表的新技術(shù)推動的第四次產(chǎn)業(yè)革命，正深刻改變著人類的生產(chǎn)和生活方式，對世界格局產(chǎn)生重要影響。同時，單邊主義、保護主義、逆全球化有所抬頭，世界不穩(wěn)定性、不確定性因素增加。從國內(nèi)看，我國已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，一方面，我國制度優(yōu)勢進一步凸顯，治理效能提升，經(jīng)濟長期向好，發(fā)展韌性強勁，社會大局穩(wěn)定，繼續(xù)發(fā)展具有多方面優(yōu)勢和條件。另一方面，我國發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，重點領(lǐng)域關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革任務(wù)仍然艱巨，創(chuàng)新能力不適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展要求，社會治理還有弱項，等等。只有毫不動搖堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能確保“上下一條心”，從容應(yīng)對各種復(fù)雜局面。

　　原文鏈接: 為什么把堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)作為首要原則

　　

　　黃超：大力推進政法部門智能管理監(jiān)督機制建設(shè)

　　政法機關(guān)要探索將智能化作為制約監(jiān)督的重要手段，推動監(jiān)督工作與科技應(yīng)用深度融合。建立智享數(shù)據(jù)機制，加快跨部門大數(shù)據(jù)辦案平臺建設(shè)，強化數(shù)據(jù)共享責(zé)任，細化數(shù)據(jù)使用權(quán)限，以數(shù)據(jù)共享拓寬監(jiān)督管理途徑、拓展監(jiān)督線索來源。建立智能監(jiān)測機制，加大智慧輔助辦案系統(tǒng)開發(fā)，推進大數(shù)據(jù)技術(shù)與執(zhí)法辦案深度融合，優(yōu)化節(jié)點監(jiān)控、瑕疵錯誤預(yù)警、案件數(shù)據(jù)分析等功能，及時發(fā)現(xiàn)和糾正立案、偵查、審判、執(zhí)行等環(huán)節(jié)違規(guī)違法問題。建立智慧管理機制，加強政法單位辦案系統(tǒng)功能挖掘，促進重要贓證物網(wǎng)上管理、網(wǎng)上移送，電子卷宗隨案生成、一網(wǎng)通用。

　　原文鏈接: 加快執(zhí)法司法制約監(jiān)督體系建設(shè)

　　

　　陳瑞峰:推動新時代文明實踐中心建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展

　　建設(shè)新時代文明實踐中心，重在實踐，貴在行動，關(guān)鍵在推動文明實踐根植群眾、造福群眾。要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，建立群眾需求搜集反饋機制，精準對接群眾關(guān)切，把解決思想問題與解決實際問題結(jié)合起來，把需求側(cè)和供給側(cè)統(tǒng)一起來，按需供給、有效供給，著力解決群眾的操心事煩心事揪心事，做到群眾在哪里，文明實踐就延伸到哪里；群眾需要什么，文明實踐就提供什么，著力打通宣傳群眾、教育群眾、服務(wù)群眾的“最后一公里”，在為民排憂解難中理順情緒、化解矛盾、平和心理，做好做強群眾思想政治工作，不斷夯實黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ)。志愿服務(wù)是新時代文明實踐的重要途徑，是服務(wù)他人、奉獻社會的重要載體。要緊緊圍繞培育和踐行社會主義核心價值觀，大力傳承弘揚雷鋒精神，以志愿者為主體力量、以志愿服務(wù)為運行機制推進新時代文明實踐中心建設(shè)，進一步培養(yǎng)時代新人、弘揚時代新風(fēng)，助力鄉(xiāng)村振興。要推動志愿服務(wù)制度化常態(tài)化，積極培育志愿服務(wù)組織和隊伍，加強志愿服務(wù)項目和陣地建設(shè)，健全志愿服務(wù)保障機制，營造“有時間做志愿者、有困難找志愿者”的濃厚社會氛圍，讓人民群眾的獲得感成色更足、幸福感更可持續(xù)、安全感更有保障。

　　原文鏈接: 推動新時代文明實踐中心建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展

　　

　　胡長青：建立健全海南熱帶雨林國家公園生態(tài)保護補償機制的思考

　　“綠水青山就是金山銀山”的重要論斷至少包括兩層含義：一是依托綠水青山發(fā)展綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)富民與科學(xué)發(fā)展；二是綠水青山的良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品和最普惠的民生福祉，其公共產(chǎn)品價值通過資源有償使用及生態(tài)保護補償機制可持續(xù)轉(zhuǎn)化變現(xiàn)。設(shè)立海南熱帶雨林國家公園是海南全面踐行“綠水青山就是金山銀山”理論和深入推進國家生態(tài)文明試驗區(qū)建設(shè)的一項標志性措施。其建設(shè)意義不僅在于打造海南自貿(mào)港新的世界級旅游品牌和實現(xiàn)海南中西部生態(tài)旅游崛起，還突出表現(xiàn)在探索建立和完善生態(tài)保護補償機制，讓海南中西部山區(qū)人民不斷獲得可預(yù)期的生態(tài)補償回報，以此保證生態(tài)保護優(yōu)先原則能夠切實貫徹和落實。其生態(tài)保護補償機制需要在以下方面做到制度集成創(chuàng)新與整體協(xié)同推進。

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　　涂剛鵬：“三個根本”：全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重要遵循

　　黨的十九屆五中全會是在全面建成小康社會勝利在望、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程即將開啟的重要歷史時刻召開的一次十分重要的會議。全會審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》（以下簡稱《建議》），為在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期舉旗定向、謀篇布局，于世界百年未有之大變局中育先機、開新局。《建議》明確提出：“以改革創(chuàng)新為根本動力”“以滿足人民日益增長的美好生活需要為根本目的”“為實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展提供根本保證”。這“三個根本”，為奪取全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新勝利提供了重要遵循和方法論指引。

　　原文鏈接: “三個根本”：全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重要遵循

　　

　　朱靖江:民族志電影成為“現(xiàn)象級”文化熱點

　　近10年來，紀錄電影特別是民族志紀錄電影，逐漸成為電影院觀眾的一種選擇——我們在大銀幕上陸續(xù)看到《二十二》（郭柯作品）、《生門》（陳為軍作品）、《四個春天》（陸慶屹作品）等，還有《桑洼》《紅事》《書匠》（曹建標作品）、《黃河尕謠》（張楠作品）、《最后的沙漠守望者》（沈鵬飛作品）等影片有了進入中國電影院線的資格證。

　　由于具有不同文化背景創(chuàng)作者的加入，當(dāng)代民族志電影的題材不斷拓展，關(guān)注的文化視野也漸趨寬廣。首先是城市文化主題的創(chuàng)作提升了民族志紀錄片的時代記錄價值，同時也與新世紀以來都市人類學(xué)的發(fā)展互相輝映。如康世偉導(dǎo)演拍攝的《廣場上的舞蹈》（2018年），通過記錄一群四川老年人對廣場舞的熱衷，展示他們晚年的生活圖景，并反思其青年時代的歷史傷痛。李璞導(dǎo)演拍攝的《五道口》（2017年），則將焦點集中于北京市海淀區(qū)的五道口，記錄這個鐵路道口通行的最后時光，以及生活在這里的蕓蕓眾生。

　　其次，以更為開放的視野和共情的立場，記錄傳統(tǒng)社會的變遷過程，成為民族志電影創(chuàng)作者的自覺選擇。如高屯子導(dǎo)演拍攝的《尋羌》（2009年-2019年），記錄了2008年汶川地震之后，夕格羌寨的村民集體搬遷至邛崍生活的故事，故土難離的痛苦與重啟生活的艱辛，都被這部跨越10年的影片細膩地表現(xiàn)出來。在拍攝此類民族志影片時，作者與拍攝對象長期交流、溝通，拒絕“景觀化”“風(fēng)情化”的影像表達。

　　此外，當(dāng)代民族志電影還引入了新的觀察或分析視角。如廣西作家周耒拍攝的紀錄片《放雁》（2019年），講述了一名年輕的壯族天琴演奏者不顧外人斥責(zé)，依然堅持自己的表演風(fēng)格，過著這種艱辛而又執(zhí)著的演藝生活。

　　原文鏈接：當(dāng)代中國民族志電影的使命與實踐

　　

　　李佃來:全面理解《資本論》中的正義問題

　　在《資本論》中，正義問題占有一個十分關(guān)鍵的位置。我們今天全面理解和闡發(fā)的《資本論》中的正義問題，對《資本論》之當(dāng)代意義的生動展開，以及對馬克思政治哲學(xué)之研究的縱深推進，都具有重要意義。我們是否能夠達到對《資本論》中的正義問題的全面理解和闡發(fā)，則有賴于對三個問題的解答：一是為何要從《資本論》的敘事結(jié)構(gòu)來理解正義問題和馬克思的正義思想？二是馬克思為何在《資本論》中認為資本家與工人之間的交換關(guān)系是一種“正義”關(guān)系？三是馬克思在《資本論》中對于正義的解析究竟有沒有推進和超越現(xiàn)代西方正義理論？對這三個問題的解答表明，馬克思的政治哲學(xué)和正義理論既有一個與西方通行的規(guī)范性政治哲學(xué)相對話的維度，又與后者存在根本差異。闡釋和評價馬克思政治哲學(xué)和正義理論的有效范式，只能是唯物史觀的范式。作為一個有關(guān)正義問題或包含正義問題的文本，《資本論》的獨特之處，就在于從唯物史觀的思維視野出發(fā)，將對正義的規(guī)范性闡釋，建立在了對現(xiàn)實歷史的把握之上，或者將一個“建構(gòu)性”的規(guī)范問題，轉(zhuǎn)換為了一個“批判性”的歷史問題。

　　原文鏈接: 全面理解《資本論》中的正義問題

　　

　　瞿林東:中國史學(xué)之連續(xù)性發(fā)展的特點及其深遠的歷史意義

　　中國文明的連續(xù)性發(fā)展，孕育了中國史學(xué)的連續(xù)性發(fā)展；中國史學(xué)的連續(xù)性發(fā)展，以其固有的特點即史官、史館制度的存在，撰寫本朝史、前朝史的傳統(tǒng)和史學(xué)家對自覺的史學(xué)發(fā)展意識的堅守等，蘊含著深遠的歷史意義：一是以豐富的、多種表現(xiàn)形式的歷史撰述，雄辯地證明與闡說中國文明不曾中斷的歷史事實；二是從精神和情感層面揭示出中國歷史上各民族間歷史文化認同之趨勢的存在與發(fā)展，以及中國之所以成為統(tǒng)一多民族國家的歷史必然性；三是為史學(xué)自身積累了厚重的思想遺產(chǎn)和學(xué)術(shù)話語，成為當(dāng)今歷史學(xué)話語體系建構(gòu)的歷史淵源。

　　原文鏈接 ：中國史學(xué)之連續(xù)性發(fā)展的特點及其深遠的歷史意義

　　

　　祝靈君:通過規(guī)劃治國治黨

　　黨的十九屆五中全會審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二○三五年遠景目標的建議》，這是中國共產(chǎn)黨即將完成第一個百年奮斗目標，邁向全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家和第二個百年奮斗目標制定的第一個五年規(guī)劃以及未來十五年的發(fā)展規(guī)劃，引起世人高度關(guān)注。從1951年開始，中國共產(chǎn)黨就著手制定“一五”計劃，并于1953年實施，至今已提出建議十四個五年規(guī)劃（計劃）。通過規(guī)劃（計劃）擘畫并實現(xiàn)黨和國家發(fā)展藍圖，成為中國共產(chǎn)黨規(guī)劃治國的重要特征和管黨治黨的成功經(jīng)驗。

　　原文鏈接: 中國共產(chǎn)黨如何通過規(guī)劃治國治黨