?韓冰：如何更好維護中企海外權益

《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》中提到，“健全促進和保障境外投資的法律、政策和服務體系，堅定維護中國企業(yè)海外合法權益，實現(xiàn)高水平走出去”。這為我國“十四五”時期推進對外投資合作與發(fā)展勾勒了具體藍圖。

目前，在維護海外投資利益方面，我們仍然存在著經(jīng)驗不足，政治、外交手段為主的保護效果欠佳，政府對海外企業(yè)監(jiān)管乏力且與企業(yè)配合不足等問題?！笆奈濉睍r期，我國需要繼續(xù)健全促進與保障境外投資的法律、政策和服務體系建設，提升維護企業(yè)海外合法權益的能力。尤其是，發(fā)揮法律的引領作用，構建以法律風險管理為核心的海外投資風險預警和危機管理機制，培養(yǎng)與塑造企業(yè)自我管理與保護能力，構筑政府—社會—企業(yè)有機協(xié)調、上下聯(lián)動的立體保護與管理框架。

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俞成云：古代朝鮮文人的中國江南文學體驗與建構

古往今來，詩情畫意的江南一直是朝鮮半島的文人們心馳神往的地理空間。古代朝鮮文人的中國江南體驗文學書寫肇始于公元9世紀中葉的崔致遠，一直延續(xù)到20世紀初的金澤榮為止，足有1000多年的悠久歷史。古代朝鮮文人的中國江南體驗文學書寫之文體以詩歌、散文（包括日記）、傳記和小說為主，深刻地表達了從事大至誠到文明崇拜、從愛國情感到文化自信、從安邦定國到和平共處、從長治久安到富國利民、從自然詠物到歷史詠懷、從思鄉(xiāng)念親到人生感悟的極其豐贍的思想內涵。他們通過富有創(chuàng)造力的文學想象與帶有時代責任感的自覺意識，對我國江南進行了意象化、理想化甚至政治化的文學塑造，實現(xiàn)了以文化認同為內核的審美和精神意義上的高度升華。

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鄧?。阂缘赖伦甜B(yǎng)法治文化

法安天下，德潤人心。法律和道德在推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化進程中均具有重要地位和功能。建設法治文化，是實現(xiàn)法律與道德相輔相成、法治與德治相得益彰，實現(xiàn)依法治國與以德治國相結合的有效方式。以道德滋養(yǎng)法治文化。國無德不興，人無德不立。再多再好的法律，只有轉化為人們的內心自覺，才能為人們所遵行。在這個意義上，人們對法治的認同，從根本上講是對良法所蘊含的道德價值的認同；我們重視對法治文化的培育和踐行，很重要的是源于道德覺悟的提升。道德具有教化作用，是法治文化的重要支撐。建設法治文化，必須加強道德建設，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，提升全社會思想道德素質，用良好的道德風尚營造全社會講法治、守法治的文化環(huán)境。

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王晗：泥沙變化是導致黃河變遷的主因

就目前已有研究成果來看，泥沙變化是導致黃河變遷的主因。作為黃河泥沙主要來源的黃土高原自地質時期便開始出現(xiàn)侵蝕，進入人類歷史時期以來，呈現(xiàn)逐漸加劇的趨勢，即在自然侵蝕基礎上人類不合理地利用土地、破壞植被、擴大耕地面積，加速了黃土高原的侵蝕，使入黃泥沙增多。不過，在人類歷史不同時期，黃土高原的侵蝕伴隨著人類對土地破壞程度的不同而有所差異。歷史時期黃土高原環(huán)境變遷研究有助于我們深入認識當時的環(huán)境變遷，但仍有進一步完善的空間。例如，對于人類活動和環(huán)境變化的歷史文獻記錄，需重新考量；對于歷史上人（人群）的行為，需要人性化、社會化的理解和分析；歷史時期的環(huán)境變化研究，需要加入人類活動因素而出現(xiàn)的環(huán)境優(yōu)化環(huán)節(jié)；從整個歷史發(fā)展過程，考察黃土高原乃至中國脆弱生態(tài)環(huán)境地帶社會發(fā)展的原動力。

原文鏈接：歷史時期黃土高原環(huán)境變化之爭

黃小軍：準確把握構建新發(fā)展格局的戰(zhàn)略構想

在新發(fā)展階段，我們要全面構建高質量的現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，實現(xiàn)綜合國力和國際影響力的大幅提升。構建新發(fā)展格局，我們一定要堅持把擴大內需作為戰(zhàn)略基點，暢通國民經(jīng)濟循環(huán)，打通從生產(chǎn)、分配到流通、消費等諸多環(huán)節(jié)的堵點。必須深化供給側結構性改革，在重點領域和關鍵環(huán)節(jié)改革上實現(xiàn)重大突破。必須加強關鍵核心技術攻關，維護產(chǎn)業(yè)鏈供應鏈的安全穩(wěn)定，優(yōu)化收入分配結構，擴大中等收入群體，建設現(xiàn)代流通體系。必須優(yōu)化消費環(huán)境，促進消費升級，充分發(fā)揮我國超大規(guī)模市場優(yōu)勢。必須在更高水平上擴大對外開放，擴大外資企業(yè)的市場準入，更好地利用國內國際兩個市場兩種資源。必須打造市場化、法治化、國際化營商環(huán)境，依托國內強大市場，使我國成為吸引全球優(yōu)質要素資源的強大引力場，使國內循環(huán)和國際循環(huán)相互促進、相得益彰，促進同各國互利共贏、共同繁榮發(fā)展。

原文鏈接：準確把握精神實質 推進全面貫徹落實

羅強、肖永梅：易地扶貧搬遷的時代價值

當前，貴州已全面完成了“十三五”易地扶貧搬遷規(guī)劃總規(guī)模為188萬人口的搬遷入住。易地扶貧搬遷不僅對貴州按時打贏脫貧攻堅戰(zhàn)具有重要意義，而且對推動鄉(xiāng)村全面振興、助力城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展、改善生態(tài)環(huán)境同樣具有重大而深遠的意義。易地扶貧搬遷是一場城市文明普及運動。精神貧困問題要遠比物質貧困問題更大。搬遷群眾離開了自己所熟悉的生活環(huán)境進入城市社區(qū),原有的靠血緣和地緣關系形成的較為穩(wěn)固的社會關系網(wǎng)絡“被打散”,新的社會關系網(wǎng)絡又無法在短時間內建立起來,導致熟悉的社會關系網(wǎng)絡發(fā)生斷裂,群眾心理不適應感的出現(xiàn)在所難免。各安置點通過各種方式幫助搬遷群眾逐步樹立起市民意識。

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項松林、孫悅：構建新型城鄉(xiāng)關系關鍵在“融合”

農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明、鄉(xiāng)風文明與城市文明是兩種不同性質的文明，但這并不意味著兩者互相對立、互相排斥。從中國特色的農(nóng)事節(jié)氣，到大道自然、天人合一的生態(tài)倫理；從各具特色的宅院村落，到巧奪天工的農(nóng)業(yè)景觀；從鄉(xiāng)土氣息的節(jié)慶活動，到豐富多彩的民間藝術；從耕讀傳家、父慈子孝的祖?zhèn)骷矣枺洁徖锸赝?、誠信重禮的鄉(xiāng)風民俗；等等。這些都是中華文化的鮮明特色，都承載著華夏文明生生不息的基因密碼，彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求。因而，一方面要深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，另一方面新時代鄉(xiāng)村文化振興也需要大力學習與借鑒城市文化。城市文化的競爭意識、效率意識、變革意識、創(chuàng)新意識能為鄉(xiāng)村文化發(fā)展注入新動能，同樣，城市的建設、新型城鎮(zhèn)化的文化發(fā)展之道也離不開傳承與借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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姜桂興：國外基礎研究投入新趨勢

日趨激烈的國際科技創(chuàng)新競爭使各創(chuàng)新大國更加重視作為創(chuàng)新源頭的基礎科學研究，近年其對基礎研究的資助呈現(xiàn)以下顯著特點。一是在戰(zhàn)略性、基礎性、前瞻性重大科學前沿領域長周期重金支持大型研究項目，致力于實現(xiàn)深層科學研究突破。二是通過政產(chǎn)學研深度融合和公私聯(lián)合資助，推動基礎研究、技術創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)化融通發(fā)展。加快從研究創(chuàng)意到商業(yè)化應用間的速度，推動研究創(chuàng)新反哺經(jīng)濟發(fā)展已成為各國強化基礎研究發(fā)展的核心動力。三是實施“以人為中心”的基礎研究資助機制，加強青年科研人才培養(yǎng)和儲備。

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王革：立足科技自立自強，支撐引領我國現(xiàn)代化建設全局

推進科技自立自強，形成全面支撐引領我國現(xiàn)代化建設的局面，必須面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟主戰(zhàn)場、面向國家重大需求、面向人民生命健康，遵循科技創(chuàng)新規(guī)律，堅持系統(tǒng)觀念，加快科技體制改革，推動結構調整，激發(fā)創(chuàng)新活力，完善國家創(chuàng)新體系，塑造發(fā)展新優(yōu)勢。要培養(yǎng)、引進和集聚一大批高端人才團隊?！懊麕煶龈咄健?，科技領域更是如此，一國的科技強盛時期一定是大師輩出的時代。目前我國科技人力資源和人才隊伍非常宏大，但頂尖的人才團隊相對缺乏。我國要加快教育改革，支持發(fā)展高水平研究型大學，加強基礎研究人才培養(yǎng)，培養(yǎng)具有國際競爭力的青年科技人才后備軍。要深化人才發(fā)展體制機制改革，營造良好的創(chuàng)新生態(tài)，形成人才輩出、活力迸發(fā)的局面。

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任正曉：在推動構建新發(fā)展格局中彰顯新?lián)?/strong>