楊耕：把握中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的“珍貴的遺產(chǎn)”

構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)話(huà)語(yǔ)體系，應(yīng)當(dāng)避免用西方哲學(xué)的話(huà)語(yǔ)體系來(lái)評(píng)判中國(guó)實(shí)踐、闡釋中國(guó)道路、解答中國(guó)問(wèn)題。我們不能任由西方哲學(xué)話(huà)語(yǔ)來(lái)為我們“代言”，這種言說(shuō)方式所展示的都不是真實(shí)的中國(guó)，而是西方視野中的中國(guó)，是被西方話(huà)語(yǔ)“制造出來(lái)”的中國(guó)，這一話(huà)語(yǔ)體系的意向、理念乃至學(xué)術(shù)機(jī)制都具有凝重的西方話(huà)語(yǔ)色彩和深厚的西方文化基礎(chǔ)以及“潛伏”的西方利益關(guān)系。毫無(wú)疑問(wèn)，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)話(huà)語(yǔ)體系不能脫離中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)，不僅要吸取傳統(tǒng)哲學(xué)中的深沉智慧、合理觀點(diǎn)，而且要吸收其中能夠容納當(dāng)代內(nèi)容的范疇、概念。但是，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的范疇、概念、術(shù)語(yǔ)，我們應(yīng)對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)話(huà)語(yǔ)體系不是范疇、概念、術(shù)語(yǔ)的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)換，不是把物質(zhì)變成氣，矛盾變成陰陽(yáng)，規(guī)律變成道，類(lèi)比變成格義，共產(chǎn)主義社會(huì)變成大同社會(huì)，等等。語(yǔ)言同樣具有歷史性、時(shí)代性，我們既不能操著一口“純正”的西方話(huà)語(yǔ)來(lái)表達(dá)中國(guó)的時(shí)代精神，也不能說(shuō)著一口“地道”的古代漢語(yǔ)來(lái)表達(dá)中國(guó)的時(shí)代精神。構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)話(huà)語(yǔ)體系、以哲學(xué)的方式表達(dá)中國(guó)的時(shí)代精神，關(guān)鍵在于把握中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的“珍貴的遺產(chǎn)”。

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汪信硯：構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)學(xué)術(shù)體系的原則

構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)學(xué)術(shù)體系既要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，又要堅(jiān)持立足中國(guó)實(shí)際，就意味著必須堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化，意味著必須把馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，既要運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論去反思中國(guó)的歷史實(shí)際，尤其是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)智慧進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，又要根據(jù)馬克思主義哲學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法反思中國(guó)的現(xiàn)實(shí)實(shí)際，尤其是研究當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題和總結(jié)當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還要概括新的時(shí)代精神、關(guān)注人類(lèi)共同命運(yùn)，并且從同樣也是這樣或那樣地反映了時(shí)代精神的其他外域哲學(xué)中批判吸取思想資源。只有如此，我們才有可能構(gòu)建真正體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)學(xué)術(shù)體系。

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胡長(zhǎng)栓：文化哲學(xué)的多樣化理解

馬克思主義認(rèn)為，世界觀決定方法論。同樣，哲學(xué)觀也決定著哲學(xué)的方法論，如何理解文化哲學(xué)與如何研究文化哲學(xué)是內(nèi)在統(tǒng)一的。德國(guó)哲學(xué)家、文化哲學(xué)創(chuàng)始人卡西爾有關(guān)文化哲學(xué)的論述中尋找最基本的概括：“一個(gè)批判性的文化哲學(xué)不能屈從于兩種解釋中的任何一種。它必須避免自然主義這塊‘錫拉巨巖’，又要避免形而上學(xué)這一大漩渦。”卡西爾在這里不僅強(qiáng)調(diào)了他關(guān)于文化哲學(xué)的研究旨趣，實(shí)際上也為我們揭示了人們關(guān)于文化哲學(xué)最為普遍的“自然主義” “形而上學(xué)” “人學(xué)”三種觀念。這也基本上反映了到目前為止人們關(guān)于文化哲學(xué)研究的主要旨趣，對(duì)這三種觀念，我們應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義的辯證方法，既看到它們之間的相互區(qū)別，又看到它們的相互聯(lián)系，把它們作為文化哲學(xué)研究的不同維度，因?yàn)槲幕軐W(xué)不應(yīng)只是純粹理性的對(duì)象，當(dāng)然也不能只是經(jīng)驗(yàn)直觀的對(duì)象，而應(yīng)該在實(shí)證科學(xué)和形而上學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)二者的超越，完成人學(xué)理論的文化詮釋和人自由自覺(jué)活動(dòng)本質(zhì)的文化確證，從而不斷實(shí)現(xiàn)人的解放和對(duì)人本質(zhì)的真正占有。

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鐘堅(jiān)：發(fā)揮政府在創(chuàng)新中的引導(dǎo)作用

政府積極主動(dòng)為企業(yè)自主創(chuàng)新提供良好條件，突出重點(diǎn)，抓戰(zhàn)略導(dǎo)向、政策實(shí)施、環(huán)境營(yíng)造和分類(lèi)指導(dǎo)。推動(dòng)科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)、土地、財(cái)政、金融、人才、稅收等政策銜接，不斷完善“基礎(chǔ)研究+技術(shù)攻關(guān)+成果產(chǎn)業(yè)化+科技金融+人才支撐”全過(guò)程創(chuàng)新生態(tài)鏈。圍繞產(chǎn)業(yè)鏈部署創(chuàng)新鏈、圍繞創(chuàng)新鏈布局產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈與創(chuàng)新鏈雙向融合，實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)優(yōu)化良性互動(dòng)。

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瞿林東：理論思維的歷史品格和時(shí)代特點(diǎn)

構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色歷史學(xué)基本理論，要在認(rèn)識(shí)上和具體研究上立足于三個(gè)“高度”，即：立足于馬克思主義中國(guó)化新成果的高度，立足于中國(guó)馬克思主義史學(xué)發(fā)展新階段的高度，立足于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中國(guó)史學(xué)遺產(chǎn)新起點(diǎn)的高度。新時(shí)代中國(guó)特色歷史學(xué)基本理論在整體面貌上，應(yīng)具有鮮明的“新時(shí)代中國(guó)特色”的器局與風(fēng)格?！靶聲r(shí)代”的器局表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是它的時(shí)代性和先進(jìn)性，二是它的包容性和開(kāi)放性。從這個(gè)意義上說(shuō)，“新時(shí)代”本身包含著世界視野。這里說(shuō)的“中國(guó)特色”是突出民族性，即中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。當(dāng)然，民族性是與世界性相對(duì)而言；中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，也是與外國(guó)相比較而存在。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們今天強(qiáng)調(diào)民族性、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，自亦顯示應(yīng)有的雅量與謙遜，以達(dá)到中國(guó)史學(xué)與外國(guó)史學(xué)互為參考、“各美其美，美美與共”的撰述風(fēng)格和學(xué)術(shù)旨趣。

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魏曉敏：變“空間開(kāi)發(fā)”為“資源利用”

隨著地下空間不斷被大規(guī)模開(kāi)發(fā)利用，如何科學(xué)有序合理規(guī)劃，成為關(guān)注焦點(diǎn)。有專(zhuān)家指出，當(dāng)前不少城市地下空間開(kāi)發(fā)處于盲目化和碎片化階段。高質(zhì)量打造“地下城”，亟待跳出簡(jiǎn)單的“開(kāi)發(fā)思維”，變“空間開(kāi)發(fā)”為“資源利用”。從空間價(jià)值來(lái)看，地下空間是一座巨大而深邃的富礦。合理利用地下空間是解決“城市病”的一劑良藥，也是城市現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢(shì)。高質(zhì)量建設(shè)“地下城”，理念轉(zhuǎn)變勢(shì)在必行。事實(shí)證明，只有在對(duì)自然資源充分認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，在發(fā)展中兼顧對(duì)資源的保護(hù)，才能探索出一條和諧發(fā)展之路。作為一種新興資源，地下空間是寶貴而稀缺的，只有樹(shù)立開(kāi)發(fā)與保護(hù)并重的理念，才能實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)利用。與此同時(shí)，變“空間開(kāi)發(fā)”為“資源利用”，還意味著管理內(nèi)容的擴(kuò)大、管理難度的加大，需要更多考慮資源的全局性、動(dòng)態(tài)性和平衡性，通過(guò)建立資源庫(kù)，摸清地下空間的 “家底”，并不斷探索更高的技術(shù)手段。

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華偉：蘇格蘭政府的早期親子共讀政策

蘇格蘭政府發(fā)布的《一起學(xué)習(xí)：蘇格蘭關(guān)于家校聯(lián)合、家長(zhǎng)投入、親子共學(xué)和在家學(xué)習(xí)的國(guó)家行動(dòng)計(jì)劃（2018—2021）》，是在對(duì)2006年《蘇格蘭學(xué)校法（家校聯(lián)合）》進(jìn)行評(píng)價(jià)與改進(jìn)基礎(chǔ)上出臺(tái)的最新家庭教育政策，是蘇格蘭政府對(duì)其境內(nèi)所有父母、祖父母、家庭其他成員或監(jiān)護(hù)人如何養(yǎng)育18歲以下兒童的最高行政級(jí)別的政策。其中，早期親子共讀是這項(xiàng)政策的一大亮點(diǎn)。具體做法是，政府每年免費(fèi)向蘇格蘭所有0—8歲兒童贈(zèng)送大禮包，這個(gè)大禮包是一個(gè)精美的帆布袋，袋子上印的是親子共讀的標(biāo)志：一只大蜜蜂將一只小蜜蜂摟在懷中，正在認(rèn)真地共讀著一本書(shū)，親情滿(mǎn)滿(mǎn)；帆布袋里裝有2—3本兒童繪本，再加一張光盤(pán)和若干玩具或文具。這是由蘇格蘭學(xué)界專(zhuān)家根據(jù)不同年齡兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)精挑細(xì)選出來(lái)的。3—5周兒童收到的是“嬰兒禮包”；長(zhǎng)到13—15個(gè)月，會(huì)收到“幼兒禮包”；長(zhǎng)到3歲，會(huì)收到“探索禮包”；進(jìn)入小學(xué)之后，會(huì)收到“全家大禮包”，里面添加了本子和筆等文具。親子共讀，是蘇格蘭為兒童設(shè)定的“人生起跑線(xiàn)”，起跑線(xiàn)上追求平等，不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)。

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管蕾：美國(guó)公共圖書(shū)館里的兒童教育

由于普遍認(rèn)識(shí)到兒童時(shí)期的特殊性和兒童閱讀的重要性，美國(guó)的公共圖書(shū)館專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟了兒童區(qū)，在資源配備、空間設(shè)計(jì)、環(huán)境布置等方面均與成人區(qū)有明顯的區(qū)別，并由專(zhuān)人負(fù)責(zé)兒童區(qū)的咨詢(xún)與服務(wù)。在一些圖書(shū)館，兒童區(qū)與青少年區(qū)也被區(qū)分開(kāi)來(lái)，采用不同的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了對(duì)于不同年齡階段個(gè)體發(fā)展特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和尊重。由于兒童區(qū)的資源超越了傳統(tǒng)意義上的圖書(shū)，擴(kuò)展到了多媒體資源、教育游戲、益智玩具等，其功能也從閱讀延伸到了更為寬泛的教育。通過(guò)提供豐富的教育資源、組織閱讀活動(dòng)、匯集教育信息、與外部社會(huì)密切合作等途徑，美國(guó)圖書(shū)館兒童區(qū)承擔(dān)起了一部分兒童教育功能，對(duì)于推進(jìn)教育資源均衡意義重大。

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徐暉：教師應(yīng)為全納教育做好準(zhǔn)備

近日，聯(lián)合國(guó)教科文組織出臺(tái)了《為全納教育做好教師準(zhǔn)備》的政策文件。文件指出，全納教育的一個(gè)重要因素就是確保教師為所有學(xué)生的教育做好準(zhǔn)備。只有教師具備“每個(gè)學(xué)生都能成功”的價(jià)值觀、知識(shí)和態(tài)度時(shí)，全納教育才可能實(shí)現(xiàn)。全納教育要求教師接受多樣性，承認(rèn)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和能力，接納學(xué)生學(xué)習(xí)能力無(wú)限的觀點(diǎn)。為此，教育系統(tǒng)需要設(shè)計(jì)教師教育和專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，排除教師認(rèn)為某些學(xué)生有缺陷不能學(xué)習(xí)或沒(méi)有學(xué)習(xí)能力的固有觀念。

原文鏈接：教師如何為全納教育做好準(zhǔn)備

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柴發(fā)合：我國(guó)大氣污染治理的重大舉措

針對(duì)近年來(lái)霧霾頻發(fā)的問(wèn)題，國(guó)家先后頒布實(shí)施《大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃》《打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)三年行動(dòng)計(jì)劃》，明確我國(guó)大氣污染防治工作的總體思路、基本目標(biāo)和主要任務(wù)。一是加快推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。二是加速能源結(jié)構(gòu)優(yōu)化。三是加強(qiáng)“車(chē)、油、路”統(tǒng)籌。四是加強(qiáng)區(qū)域聯(lián)防聯(lián)控。五是實(shí)施大氣重污染成因與治理攻關(guān)專(zhuān)項(xiàng)。經(jīng)過(guò)多年持續(xù)努力，全國(guó)空氣質(zhì)量總體改善，重點(diǎn)區(qū)域明顯好轉(zhuǎn)，人民群眾的藍(lán)天獲得感顯著增強(qiáng)。

原文鏈接：我國(guó)大氣污染治理成效得到國(guó)際社會(huì)廣泛贊譽(yù)