劉寶存：終身學(xué)習(xí)體系建設(shè)的中國(guó)路徑

　　終身學(xué)習(xí)思潮在20世紀(jì)70年代初傳入我國(guó)，但直到1995年頒布《中華人民共和國(guó)教育法》，才以法律的形式首次提出“建立和完善終身教育體系”。1999年國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)的教育部《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》提出“到2010年，基本建立起終身學(xué)習(xí)體系”，這是我國(guó)官方文件第一次使用“終身學(xué)習(xí)體系”的概念。2002年黨的十六大報(bào)告提出到2020年我國(guó)要“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)”，這是官方文件首次提出建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)。經(jīng)過(guò)二三十年的努力，我國(guó)在終身學(xué)習(xí)體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)方面取得了很大的進(jìn)展。全民終身學(xué)習(xí)推進(jìn)機(jī)制的核心在于體制和制度的建設(shè)，我國(guó)建設(shè)終身學(xué)習(xí)體系要強(qiáng)調(diào)樹立以學(xué)習(xí)者為中心的思想，主張自主學(xué)習(xí)，重視激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的興趣和追求真知的動(dòng)力，使每個(gè)人樂(lè)于學(xué)習(xí)，從而終身向?qū)W，并養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、自我評(píng)價(jià)、自我激勵(lì)的能力。

　　原文鏈接：“終身學(xué)習(xí)”為學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)提供更多可能

　　

　　李偉昉:文化自信與比較文學(xué)中國(guó)學(xué)派的創(chuàng)建

　　創(chuàng)建比較文學(xué)中國(guó)學(xué)派既是學(xué)科自身發(fā)展的需要，又是歷史邏輯的必然，代表著一個(gè)國(guó)家的學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力和文化自覺程度，體現(xiàn)了中國(guó)學(xué)者為世界學(xué)術(shù)作出貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大志向。對(duì)跨文化研究和闡發(fā)研究等核心問(wèn)題的爭(zhēng)論，是中國(guó)比較文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中最引人注目、最持久的焦點(diǎn)。其突出特征表明，中國(guó)學(xué)派理論的形成、發(fā)展與創(chuàng)新都是在激烈爭(zhēng)論中實(shí)現(xiàn)的，彰顯了比較文學(xué)學(xué)科建設(shè)的內(nèi)涵、意義及其深層次的文化自信訴求?？陀^辯證地審視跨文化研究和闡發(fā)研究，正視已取得的成就和存在的不足，既有利于中國(guó)學(xué)派可持續(xù)健康發(fā)展，又對(duì)其他人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展具有重要的借鑒意義。

　　原文鏈接：文化自信與比較文學(xué)中國(guó)學(xué)派的創(chuàng)建

　　

　　楊楠：把握時(shí)代要求，培養(yǎng)考古人才

　　考古學(xué)不僅在中國(guó)歷史研究中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，一些具有普遍意義的世界性重大學(xué)術(shù)課題——諸如人類起源、農(nóng)業(yè)起源、文明及國(guó)家起源等的探索也有賴于中國(guó)考古學(xué)研究的新進(jìn)展。文物古老悠久，考古學(xué)卻充滿活力。怎樣才能使年輕學(xué)子成為綜合素質(zhì)過(guò)硬、符合時(shí)代要求的考古人才？在多年的研究生教學(xué)工作中，我嚴(yán)格要求學(xué)生做到以下三個(gè)方面：正直誠(chéng)實(shí)做人，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范；堅(jiān)持質(zhì)疑精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)；夯實(shí)考古學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)，加強(qiáng)跨學(xué)科研究能力。

　　原文鏈接：把握時(shí)代要求，培養(yǎng)考古人才

　　

　　李立國(guó)：搭建終身學(xué)習(xí)的“立交橋”

　　終身學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)將伴隨現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)成員的一生發(fā)展，即我們所常說(shuō)的“活到老學(xué)到老”或者“學(xué)無(wú)止境”。終身學(xué)習(xí)的發(fā)展，必須調(diào)動(dòng)全社會(huì)的積極性，構(gòu)建方式靈活、資源豐富、學(xué)習(xí)便捷、機(jī)會(huì)多樣、縱向銜接、橫向溝通、各種學(xué)習(xí)成果都能得到公認(rèn)的終身學(xué)習(xí)的“立交橋”。加強(qiáng)制度建設(shè)和創(chuàng)新，拓寬通過(guò)終身學(xué)習(xí)培養(yǎng)人才的渠道。探索建立知識(shí)、能力與技能并重和有機(jī)結(jié)合的國(guó)家資格體系，在終身學(xué)習(xí)體系的基礎(chǔ)上完善現(xiàn)有的學(xué)歷資格、職業(yè)資格和技能等級(jí)體系，制定各個(gè)行業(yè)、各種職業(yè)、各種崗位、各類人才的知識(shí)、能力與技能標(biāo)準(zhǔn)。

　　原文鏈接：搭建終身學(xué)習(xí)的“立交橋”

　　

　　夏志強(qiáng)、史軍：著力增強(qiáng)為民服務(wù)精準(zhǔn)性實(shí)效性

　　社會(huì)治理的基礎(chǔ)和重心在基層。建設(shè)好村為民服務(wù)中心，進(jìn)一步提升基層社會(huì)治理水平，必須堅(jiān)持以群眾合理需求為導(dǎo)向，增強(qiáng)為民服務(wù)的精準(zhǔn)性和實(shí)效性。精準(zhǔn)性和實(shí)效性是有機(jī)聯(lián)系的。從服務(wù)過(guò)程看，需要提高針對(duì)性、提升精準(zhǔn)度；從服務(wù)結(jié)果看，需要堅(jiān)持結(jié)果導(dǎo)向、注重實(shí)效。精準(zhǔn)性主要是對(duì)公共服務(wù)提供者的要求，實(shí)效性要由公共服務(wù)消費(fèi)者來(lái)評(píng)判，在實(shí)踐中要以服務(wù)的精準(zhǔn)性增強(qiáng)服務(wù)的實(shí)效性。建設(shè)好村為民服務(wù)中心，要以增強(qiáng)村民的獲得感、幸福感、安全感作為工作出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，對(duì)服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)流程和服務(wù)過(guò)程進(jìn)行精心設(shè)計(jì)和管理。

　　原文鏈接：著力增強(qiáng)為民服務(wù)精準(zhǔn)性實(shí)效性

　　

　　儲(chǔ)朝暉：公辦中小學(xué)改革要應(yīng)需而變

　　在“十三五”即將收官、“十四五”行將開啟新局的關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)，創(chuàng)造良好的教育生態(tài)環(huán)境，讓公辦學(xué)校擔(dān)起“人民滿意的教育”重任，具有重要價(jià)值和意義。

　　對(duì)于公辦學(xué)校來(lái)說(shuō)，也要應(yīng)需而變，激發(fā)活力。首先，要明確定位。公辦學(xué)校在世界各國(guó)的基本定位都是履行社會(huì)的基本公共服務(wù)職責(zé)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，公立學(xué)校要堅(jiān)守屬于社會(huì)基本公共服務(wù)“保底”職能，將教育底部做平做大做厚，將現(xiàn)有的類似樹根狀分布的底部公立學(xué)校優(yōu)化為所有公立學(xué)校中至少80%以上的底線是平的。

　　其次，減少管理主體的層級(jí)，應(yīng)把公辦學(xué)校變得更加“扁平”作為長(zhǎng)期目標(biāo)，可通過(guò)減少層級(jí)為激發(fā)活力、實(shí)現(xiàn)平衡創(chuàng)造更適宜的體制條件。

　　此外，可探索建立多方參與、具有平衡性的教育治理體系，同時(shí)推廣增值評(píng)價(jià)。

　　原文鏈接：提高公辦中小學(xué)活力具有重要意義

　　

　　史冊(cè)：新的時(shí)代背景下地方戲曲的創(chuàng)作

　　新的時(shí)代背景下地方戲曲的創(chuàng)作，不僅應(yīng)自覺地扎根傳統(tǒng)，扎根地方特色，樹立文化自信，重視中國(guó)戲曲獨(dú)特表演體系，還要積極向古典優(yōu)秀戲曲作品學(xué)習(xí)、向經(jīng)典傳統(tǒng)戲曲劇目學(xué)習(xí)、向優(yōu)秀新編戲曲劇目學(xué)習(xí)，努力在選題方面做到與時(shí)俱進(jìn)，回應(yīng)生活熱點(diǎn)。需要?jiǎng)?chuàng)作者通過(guò)對(duì)全新藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)，熟練掌握并運(yùn)用各類創(chuàng)作的新手法，這樣才能最終形成令人欣喜的作品。還要激活其培養(yǎng)人才的有效機(jī)制，應(yīng)對(duì)各類表演人員進(jìn)行目標(biāo)培養(yǎng)，打造名家名角，構(gòu)建藝術(shù)人才的合理、科學(xué)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)優(yōu)秀的戲劇團(tuán)管理人才，實(shí)現(xiàn)戲劇團(tuán)藝術(shù)人員的年輕化、管理團(tuán)隊(duì)的專業(yè)化，形成戲曲藝術(shù)人才合理、有序流動(dòng)的機(jī)制。

　　原文鏈接：審“時(shí)”度“勢(shì)”傳承地方戲曲

　　

　　周琳：讓資本市場(chǎng)成為國(guó)企混改“好幫手”

　　國(guó)務(wù)院日前印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步提高上市公司質(zhì)量的意見》指出，要發(fā)揮證券市場(chǎng)價(jià)格、估值、資產(chǎn)評(píng)估結(jié)果在國(guó)有資產(chǎn)交易定價(jià)中的作用，支持國(guó)有企業(yè)依托資本市場(chǎng)開展混合所有制改革。

　　之所以要強(qiáng)調(diào)資本市場(chǎng)是國(guó)有企業(yè)混合所有制改革的“好幫手”，主要體現(xiàn)在混合所有制改革試點(diǎn)企業(yè)上市和市場(chǎng)化并購(gòu)重組對(duì)國(guó)企轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要作用?？梢哉f(shuō)，首次公開上市和并購(gòu)重組已成為推動(dòng)國(guó)企產(chǎn)業(yè)升級(jí)、實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)上市、提升國(guó)有資產(chǎn)證券化的重要途徑，也是持續(xù)深化國(guó)企市場(chǎng)化改革、打擊違法違規(guī)、改善服務(wù)、優(yōu)化發(fā)展環(huán)境的重要手段。下一步，繼續(xù)抓緊抓好上市、并購(gòu)重組等制度建設(shè)，對(duì)國(guó)企混合所有制改革的意義將更加凸顯。

　　原文鏈接：讓資本市場(chǎng)成為國(guó)企混改“好幫手”

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　　曹詩(shī)權(quán)：民法典為國(guó)家治理現(xiàn)代化提供支撐

　　黨的十九屆四中全會(huì)《決定》強(qiáng)調(diào)，依法治國(guó)首先要堅(jiān)持依憲治國(guó)，依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政。其中，保障憲法賦予公民的基本權(quán)利，是不斷提高憲法實(shí)施水平的重要抓手。

　　民法典始終貫穿以人民為中心的發(fā)展思想，以保護(hù)民事主體合法權(quán)益為立法宗旨，全面保護(hù)人民的人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)，全方位宣示和規(guī)定民事主體在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中的各項(xiàng)權(quán)利，健全和規(guī)范我國(guó)民事權(quán)利種類，形成更加完備的民事權(quán)利體系。同時(shí)，完善權(quán)利保護(hù)和救濟(jì)規(guī)則，形成規(guī)范有效的權(quán)利保護(hù)機(jī)制，確保人民群眾實(shí)實(shí)在在地享有各項(xiàng)民事權(quán)利。民法典既為民事主體提供行為依據(jù)，也為政府行政決策、行政管理、行政監(jiān)督提供重要標(biāo)尺，集中體現(xiàn)了建設(shè)法治政府的要求，契合堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義行政體制的目標(biāo)，對(duì)于推動(dòng)構(gòu)建職責(zé)明確、依法行政的政府治理體系具有積極意義。

　　原文鏈接：民法典為國(guó)家治理現(xiàn)代化提供支撐

　　

　　徐奉臻：“舍生忘死”抗疫精神的文化意蘊(yùn)

　　舍生忘死的抗疫精神，緣起于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！吧辔宜?，所欲有甚于生者，故不為茍得也”“寧可玉碎，不為瓦全”“貪夫殉財(cái)兮，烈士殉名”“毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看”“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神寫照；

　　舍生忘死的抗疫精神，淬煉于革命文化。紅船精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、抗聯(lián)精神和西柏坡精神等，都是革命文化的重要標(biāo)識(shí)；

　　舍生忘死的抗疫精神，彰顯社會(huì)主義先進(jìn)文化。大慶精神、雷鋒精神、抗洪精神、北大荒精神、抗美援朝精神、兩彈一星精神等，都蘊(yùn)含舍生忘死的傲骨與血性。

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